□朱殿封

春色醉眼，秋色醉心，紅葉寄相思，片片楓葉情，人們都懷著不同的心境在紅葉上尋找象征，尋找寄托。霜降有三候：“一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蟄蟲咸俯。 ”

蜂巢是六角形，雪花是六角形，霜花也是六角形的嗎？今年農歷九月初六日（陽歷10月23日）是霜降節氣，不妨看一看霜花的形狀。

霜降是秋季的最后一個節氣，《月令七十二候集解》說：“霜降，九月中。氣肅而凝，露結為霜矣。《周語》曰：駟見而隕霜。 ”古籍《二十四節氣解》說：“氣肅而霜降，陰始凝也。 ”自此，冷空氣頻繁，北方地區地面上散熱多，夜里溫度降至0℃以下，空氣中的水蒸氣在地面或植物上由圓潤的露珠凝結形成細微的冰針，呈六角形的疏松的白色霜花。古人以為霜是從天而降，所以就把初霜時的節氣取名“霜降”。氣象學上，管秋季出現的第一次霜叫早霜或初霜，此時菊花盛開，也叫菊花霜，管春季出現的最后一次霜叫晚霜或終霜。宋代詩人蘇軾望霜感嘆：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。 ”“霜降水返壑，風落木歸山。 ”天冷霜降，霜在古代是殺伐的象征。《春秋感精符》記載：“季秋霜始降，鷹隼擊，王者順，天行誅，以成肅殺之威。 ”古人順應秋天的嚴峻肅殺，在霜降之月操練戰陣，進行圍獵。自漢代，季秋講習武事，操演比試射技，以進行賞罰，沿襲成為慣例。賈思勰《齊民要術》還將其列為農家九月中的事宜：“繕五兵，習戰射，以備寒凍窮厄之寇。 ”

古代很重視旗鼓的作用，霜降舉行祭旗纛（dao纛，古代軍隊里的大旗）儀式。《周禮》記述，統管全國軍事的大司馬凡是出師之時，都要祭祀旗纛，稱之為軍牙六纛之神。唐代以來，各朝都有旗纛之祭，各地建有旗纛廟，春季在驚蟄日祭祀，秋季在霜降日祭祀。明代每年仲秋在旗纛廟、霜降日在教場、歲末在承天門外祭祀。清代霜降日五更時鳴炮致祭，武將主祭，在演武廳迎接巡視的皇帝。祭祀完畢，將士們全副武裝齊集教場，展示武器，唱著軍歌整隊而歸，或者繞街游行。

農歷二十四節氣，節節是文化，個個有故事。霜降降霜，民間傳說月宮吳剛的妹妹吳潔，又名青女，是掌管霜雪的女神。這年九月十四日，青女下凡來到青要山中心最高峰上，手撫七弦琴，清音徐出，霜粉雪花隨著琴曲飄灑在大地上，霜凍雪封，掩埋掉世間的一切不潔。由是，青女的形象寒色逼人，因而許多文人怪罪是青女將草木搖落。寒山說“屢見枯楊荑，常遭青女殺”。姚鼐說“今年青女慵司令，九日黃花未吐枝”，菊花沒有開放是青女的錯。納蘭性德說“霜訊下銀塘，并作新涼，奈他青女忒輕狂”。李商隱不抱怨，說“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，青女和嫦娥都不怕冷，跑到月宮里去比容顏了。

霜降有三候：“一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蟄蟲咸俯。 ”是說豺開始大量捕獲獵物，然后將野獸先陳列出來，似祭拜一番再食用；秋盡百草枯，萬物生長速度減慢，而且水分少，常綠植物的葉子轉為枯黃后掉落；蟄蟲全都藏身洞中不吃不動，垂下頭來靜靜地進入冬眠狀態中。《七十二候歌》道：“休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸伏迎寒氣。 ”在古人看來，若豺狼沒有將獵物陳列祭天，則意味著國內武士沒有作為；若草木沒有枯黃凋零，則說明天地間陽氣失衡；若蟄蟲沒有進洞休眠，則預示百姓可能要流離失所。“霜降始霜”反映的是黃河流域的氣候特征，“霜降殺百草”是北方地區的秋景。霜是秋天最后的味道，這味道融合進紅葉里。黃櫨、楓樹、槭樹、櫟樹、櫸樹、鹽膚木、烏桕樹、秋紫白蠟、彩葉豆梨等樹木的葉子，被霜撫慰成金黃、鮮紅、粉紅、猩紅、桃紅……秋陽下燦若朝霞，艷如錦帛。《山海經》說黃帝殺了蚩尤后，兵器上染了血，變成了楓樹。楊萬里說：“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。 ”小楓樹是偷喝了“天酒”，自己喝高了，滿臉酡紅，掩身在一棵孤松后頭，可是那明艷的紅臉哪里遮掩得了？反而襯托出小楓樹別樣的紅來。此形容出神入化，美極、妙極、趣極，令人忍不住要笑出聲來。紅葉醉秋，難怪杜牧“停車坐愛楓林晚”，都是因為“霜葉紅于二月花”呀。

春色醉眼，秋色醉心，紅葉寄相思，片片楓葉情，人們都懷著不同的心境在紅葉上尋找象征，尋找寄托。有溫馨的思念，有青春的風采，有火熱的愛情，有如荼的生命，有繽紛的事業，也有楓葉題詩——唐僖宗（一說唐宣宗）時，萬木飄零的一天傍晚，學士于佑在皇城宮墻外漫步，見御溝里有片片紅葉漂浮，他隨手從水里拾起一片紅葉，意外地發現紅葉上題著一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。 ”于佑收起，也在一片楓葉上題詩：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？ ”放入御溝水上，悵然離去。幾年后，“后宮放宮女三千，出宮遣嫁，宮女韓氏嫁于佑”。韓氏見于佑的畫笥里放著自己題寫的那片紅葉，也拿出她拾得的寫有題詩的那片紅葉，正是于佑所題，四目相對驚嘆喜極而泣，以為天配。霜天紅葉，是一張張永恒而美麗的情箋，寫滿天長地久的深情。