□劉宗華

數年前看球賽，解說員一句“教練要有閱讀比賽的能力”，讓我耳目一新，開悟很多。

“閱讀比賽”，這是一個多么精妙的比喻。想想，我們的人生又何嘗不需要閱讀呢。閱讀自然，閱讀社會。閱讀他人，閱讀自己。閱讀往昔，閱讀當下，閱讀未來。

宋末元初的詞人蔣捷在《虞美人·聽雨》中寫道：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”

同是聽雨，人生際遇不同，感覺亦是不同，甚至大相徑庭。若你正值年少，切莫虛擲歲月，肆意揮霍時光，縱情迷狂，當為人生有所耕耘、播種。若你恰逢中年，亦無須悲觀、傷感，回首，曾有少年美好，前瞻，還未到世界末日，你依然可以逆風飛揚，逆襲、翻盤，未來可期。若你老之已至，更要通透、豁達，放下過往，靜享余生。

明末清初文學家張潮寫道：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。”同是讀書，所獲卻是不同，皆因人生閱歷不同，對文章內容認知、感悟便有不同。禪者有言：人生初始，看山是山，看水是水；后來，看山不是山，看水不是水；到最后，看山還是山，看水還是水。

人生到底所為何來？人生又當所為何求？

弘一法師有人生“三層樓”的開悟。第一層樓，是人的物質生活。第二層樓，是人的精神生活。第三層樓，是人的靈魂生活。西漢著名史學家司馬遷在《史記·貨殖列傳》寫道：“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”同是司馬遷，在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”從弘一法師的視角看，前者是司馬遷追求物質生活，后者更在乎精神生活。

王國維先生有讀書三境界：“古今之成大事業、大學問者，必須經歷三種境界:‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’最高境界也。”

世人多謂王國維先生讀書三境界亦是生活的境界、事業的境界、人生的境界。可以概括為：一境界，堅定信念，弘毅致遠——立向；二境界，篤行不怠，踔厲奮發——追求；三境界，千錘百煉，終成正果——收獲。

哲學家馮友蘭有人生四境界說：“一曰自然境界，順習而行；二曰功利境界，生物之理；三曰道德境界，盡倫盡職；四曰天地境界，天地合一。”屈原在《離騷》中感嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”宋代文天祥發出震古爍今的表白：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”屈子追求的是道德境界，做一個善良、公正的人。而文天祥更看重的是天地境界，乾坤朗朗，日月昭昭，我心光明，青史留名。

茫茫人海，蕓蕓眾生。俗話說：“豬往前拱，雞往后刨，一個人一個活法。”德國哲學家萊布尼茨說:“世上沒有兩片完全相同的樹葉。”魯迅說:“一部《紅樓夢》,經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”莎士比亞說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”人生是無窮解的方程，沒有標準答案。但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧。”

教練閱讀比賽，根據場上比分、形勢變化，及時作出科學、合理的技戰術和人員調整。對于我們，無論生活怎樣慌亂不堪，還是需要給自己留下足夠的閱讀時間、空間。就像坐在電影院，靜觀劇情變幻。倘若我們換一種心境，置身事外，從第三方的角度靜心閱讀人生，就會涵養心性，提高覺悟，激活思維，刷新認知。遇事就不再急功近利，淺薄粗鄙，焦躁盲動，虛偽浮華。我們會更理性地規劃人生，更自在地享受當下，更豁達地對待過去。