??? 時光如水，我們都是這水邊的垂釣者，守著釣鉤，垂釣一池春秋。釣者之意不在魚，在于人生也。有人臨水釣德，流芳千古；有人臨水釣仕，彪炳千秋；有人臨水釣利，貽笑后人；有人臨水釣心，逍遙一生。因著垂釣，人生各不相同，歷史精彩紛呈。
??? 釣魚第一人，非舜帝莫屬。 《史記五帝本紀》中記載了他垂釣雷澤湖的故事。那時垂釣可不是為消遣，而是“食為天”的大事，所以“眾所逐之”，流汗、流血在所難免。舜帝卻不，他主動把釣的魚分給大家，還親授釣魚方法，發現好漁場也資源共享。為了讓大家釣到魚，舜帝首創“直鉤”釣魚。
??? 舜帝沒釣到魚，卻意外釣得民心，“漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。就這樣，他為民不為魚的品德，幫他釣得帝位，千古流芳。與舜帝相反，在自家花園垂釣的袁世凱，奔著帝位下鉤。德不同，命迥然。袁世凱只做了八十三天的“皇帝”，還賠了性命，搭上遺臭萬年。
??? 姜太公以直鉤創新了垂釣概念——寧在直中取，不向曲中求。雖然同樣為釣不為魚，舜帝垂釣略顯道家精神，姜太公釣魚則滿是儒家思想。帝位資源稀缺，但仕途空間很大，臨水釣仕也很具潛力。于是，“姜太公垂釣磻溪，直鉤無餌，離水三尺”。瞧這架勢，哪是釣魚，擺明是釣龍！果然，他釣到周文王，成就一世功名，萬代仰慕。
??? 以釣取仕，劉伯溫深得姜太公衣缽，“釣人不釣魚”，書寫又一段傳奇。以德為餌，釣天下；以才為餌，釣相侯。人生的輝煌，不在形式，而取決于你內在的德、才。
??? 仕途險惡，伴君如伴虎。他們臨水釣利，為頸上人頭、頭上花翎。解縉曾奉旨陪釣，他屢屢得手，朱元璋卻兩手空空。皇帝不樂意了，動了怒。眼看要掉腦袋，解縉急中生智，賦詩解圍：凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。皇帝樂了，這釣“魚”也得符合身份。
??? 有人釣人取仕，有人釣魚悅心。
??? 嚴子陵可謂職業垂釣者，劉秀功名利祿的呼喚，都不能使他分心。臨水釣心，心系于水，水系于鉤，水心一色，人鉤一體，夫復何求！張志和被貶后，撒手仕途，垂釣江湖。 “青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，釣得滿心寧靜。釣翁之意不在釣，在乎心游山水也。白居易說的妙：況我垂釣意，人魚又兼忘。無機兩不得，但弄秋水光。興盡釣亦罷，歸來飲我觴。原來，釣意在于興，興意在于心。那些坐在心上的垂釣者，最能釣得人生的風景。
??? 釣人也罷，釣魚也罷，我們都是人生的垂釣者。功名利祿太重，容易把人拽下水，濕了人生。這時，不妨給心搬個凳子，就著風景垂釣，釣一個愜意人生。
□葛亞夫