??? 長篇小說《故瀆》出版以后，我開始考慮一個嚴肅的問題：為什么在我這一代人都非常熟悉的“革命文學”系列里，在李向陽、周鐵漢、牛大水、魏強、劉洪、馬本齋、楊曉冬、橋隆飆……這些光榮的抗日英雄所構成的長長的隊列里，獨獨沒有屬于德州的一份光榮呢？這樣一種文學闕如現象，與德州地區對于抗日戰爭所做出的貢獻，顯然是不相稱的。
??? 德州地區對于偉大的抗日戰爭所做的貢獻，是卓絕的，與任何其他地區相比較，都是毫無遜色的！作為佐證之一，在這里誕生了中國人民解放軍第二十八軍這樣的英雄部隊。英雄的人民、英雄的部隊，卻沒有與之相匹配的文學反映，令人十分遺憾。在那個自衛戰爭的偉大時代里，我們只會做，不愿記，也不愿說，從文學作品這個角度來看，似乎成了一個對于抗日戰爭失憶的群體！
??? 我陷入了長久的思考。這思考是沉重的，結論是揪心的。籠而統之地說，我們的文化意識不高，文化氛圍不夠厚重，造成了我們文學的落后！這將會影響到社會生活的方方面面，比如德州的社會知名度，比如對經濟發展的影響，等等。而經濟的落后往往會以文化的沉淪作為代價，長此以往，勢將成為一種惰性循環。而面對這樣一種現狀，作為一種療救之術，必須從土壤和根系來加以培養。讓我們先從挽留住歷史的記憶做起！
??? 因此之故，我開始了 “德州地域文化”的研究。我知道，以我的才疏學淺與勢單力薄，這將是一種力不從心的努力。然而，我做了。在所有我能夠發言的地方，我都大聲呼吁——把運河兩岸那些豐富的、散落在千家萬戶的、閃爍著民間智慧的神話傳說、方言土語收集起來，原汁原味地編輯成書。作為前提，不能進行人為的、帶功利色彩的、通訊報道式的修改！這項工作是不折不扣的“搶救”。目前或許還能從老爺爺、老奶奶們的口中尋覓到殘缺不全的蹤跡。隨著經濟的發展和農村日漸城市化，這些被名之曰“非物質文化遺產”的東西，或許像曾經的彩虹一樣，消失得無影無蹤！
??? 最近，我驚喜地看到了一本書稿，我發現有一位朋友在做這方面的工作，而且，做得相當出色。這本書就是劉金玉同志的《守望從前》。
??? 《守望從前》是一本通過數十年艱苦采風，編修而成的夏津縣民俗文化大觀。全書分為“上、中、下”3個篇目。上篇題為“民間故事”。記述了舉凡運河岸邊的民間傳說、狐鬼神話、在坊間流傳的婦姑勃奚、叔嫂斗法的故事情節，善有善報、惡有惡報的生動事例，村道上發生的“壞嘎雜子”“小皮孩兒”們游戲玩耍的方式；還有那些關于月老娘和小蘭妮的種種切切，從山老鴰到小老鼠的俚語俗諺……無不形神兼備地被采擷下來，收錄在他的書中。可謂廣征博采、洋洋大觀。可貴的是，這種采擷是原汁原味的，保存了民族民間生活的原生態。
??? 其中，關于王二扒瞎的系列故事，幾乎可以說是運河沿岸民間故事的經典樣式。讀來令人忍俊不禁之余，陷入了深深的思索！我們的父祖輩，就是聽著這樣的故事，過著日出而作、日落而息的日子的；我們的先民，就是這樣生活的！并在相對困苦的生活中，創造了我們堪稱燦爛的文化的！這樣一些具有著活化石意義的原生態生活，如果失傳了，如果走了樣，應該算作做我們這一代人的罪過！中篇題為“民間歌謠”。在9個分輯中，收錄了100余首世代流傳于運河沿線的歌謠俚語。其中多首，使我想起自己在運河岸邊度過的童年，以及那些坐在姥娘的膝蓋上聽來的不成篇章的而且行將淡忘的寶貴篇章！而下篇題為“夏津方言”，則是作者生活的母地——夏津縣的方言集成，是作者賴以生存、交流和著述的乳汁。夏津縣與我的家鄉武城縣不但是鄰縣，而且同屬“文風蔚然”的運河右岸，是古代經典《詩經》中“國風”的誕生地之一。金玉的工作，或許正可以用“采擷新時代的國風”來狀繪。“詩經三百風雅頌，嘔心瀝血頌雅風”，把這樣兩句話送給金玉，他是當之無愧的！
??? 文化，代表一個時代、一個國家、一個民族、一個地域的精神高度！
??? 著名作家和民俗文化的理論家馮驥才先生指出：“中華民族最深的根不在城市而在農村。如果一個民族農村的文化沒有了，那么文化的根就基本上沒有了。 ”……正是從這個意義上，我們重視并且珍視劉金玉的工作。吁請一切有能力拿起筆來的朋友，都來“守望”并記錄下身邊的“從前”！也正是因為“從前”瀕臨消亡之際，所以才格外值得一切有社會責任感的“大家”重視——讓我們立即行動起來，避免我們民族文化的根系消失在鱗次櫛比的樓群之間、縱橫穿梭的瀝青路面腳下！朋友們，這絕不是故作危言聳聽之辭啊！這里的大家，不是“文壇大家”之意，而正是指的你、我、他，是“我們大家”！
??? 由于在陵縣文化館從事了幾年輔導業余文學創作的工作，使我在社會上獲得了“劉老師”的虛名。并且不斷有人請教我：“在中國古代那種生產力水平十分低下的情況下，《詩經》那樣的名篇是怎樣被采擷、記錄、保存下來的？……”我雖然能夠如實告訴學員們一個盡可能深入淺出的答案，但卻苦于不能舉出一個比較貼切的實例。現在好了，我可以充滿自信、非常自豪地告訴大家：一切不朽的文學和文化，都必須以“守望從前”的這樣一種蓽路藍褸、以啟山林的姿態，自甘清苦、不懼怕別人用異類的目光欣賞自己的鄙陋與俚俗，而矢志不移地按照既定的目標做下去！如此這般，新時代的《詩經》，就會呈現在我們面前，在德州運河這一片希望的田野上，就會如愿以償地聳立起一尊令人仰止的文化高地……這樣，我們才算是對得起我們那艱辛備嘗的祖先和前輩，才能夠延續運河兩岸那足以為民族文化生輝的文化史篇！
??? 正是從“守望從前”的艱苦搜救和精心著述里，我看到了希望，也看到了這樣一個必然結果。讓我們滿懷信心的，從現在就做起來——榜樣和范式就在我們身邊呀！□劉金忠