??? 弓身，低下了頭，彎下了腰，卻升了境界，提了品格。弓身，也能弓出一個驚嘆號。
??? 為國者能俯身屈尊，國即能安。古之大禹，為治水被傷淋血，三過家門而不入，為人民當(dāng)牛做馬；漢之高祖，為養(yǎng)精蓄銳尊項羽為王，為霸業(yè)忍氣吞聲；唐之太宗，為穩(wěn)江山以魏征為鏡，為天下聽取逆耳忠言。君王若不能屈尊虛心，自有害于國。且如秦王一御六合，便自錮于阿房，不見地上民心，不過二世而亡；隋煬天賦之才，論其功績，無一不偉，然其只圖宏巨，不察千里哀鴻，慘死逆臣之手；嘉靖精明善斷，仍是好大喜功，蔽耳閉目，不聞普天民怨，落得百年罵名。故為國者，屈尊，得盛世升平。俯身屈尊，低下了身段，抬高了視野。
??? 治學(xué)者能俯身躬親，學(xué)即能深。孔子十五志學(xué)，六藝貫通，為在實踐中探索；墨子善辯，為軍陣大家，博學(xué)多才，好于辯論中提升；太史公少時廣游，行萬里而讀萬卷，是于旅途中積累。躬親格物，始將書本知識化為己有，否則，就要鬧出笑話，釀成大禍——伯樂之子，誤以蛤蟆為千里馬，是以有按圖索驥之笑；謝家有會，以雪景為題，有謂“撒鹽”，有謂“柳絮”，是因見識不同而言談有異；再看趙括紙上談兵，徒為白起作了殺人的活靶，自此，趙亦難免其黍離之悲。故治學(xué)者，躬親，方知行合一。俯身躬親，親近了事實，悟明了道理。
??? 交游者能俯身尚賢，則友遍天下。齊之孟嘗，有仁愛之體，故其去時百姓千里夾道，傾城揮淚；魏之信陵，深明大義，為趙竊符，以上賓之禮待夷門侯生，故致門客三千，各有其能；趙之平原，能文能武，而禮賢下士，亦為一方雄霸。俯身以赤誠對友，才能得一世佳話：高漸離與荊軻為友，二者相投，共奏英雄悲歌；李白與杜甫為友，二者相惜，終成詩仙詩圣；康熙與張廷玉為友，二者相伴，并抗內(nèi)外風(fēng)雨。故交游者，尚賢，則無司馬牛之嘆。俯身尚賢，貼近了靈魂，溫暖了人生。
??? 低了頭，不是對權(quán)貴名流效忠，而是孔夫子對世間真理的信仰；弓了腰，不是為嗟來之食折腰，而是韓信對遠(yuǎn)大前程的理解；俯下身，不是在敵國面前屈服，而是文天祥對大宋子民的忠誠。弓身者，翱翔廟堂以安國，展翅若鵬；遨游書海而治學(xué)，入水為龍。弓身者，馳騁天下，四海交游，豈非千里馬邪？
??? 弓身，未免不成驚嘆號！
□朱赫