??? 過(guò)年貼年畫這一習(xí)俗，作為華夏的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深深地扎根在百姓心中，宛如一壇醇香濃厚的陳年老酒氤氳繚繞在新年的祝福聲中，又好似一束束冷艷絕倫的紅梅綻放在新年的喜慶中。年畫是中國(guó)家家戶戶農(nóng)歷年必請(qǐng)的“貴賓”，在樸素的年月里，“貴客”的到來(lái)，為新年陡增了許多的祥和、快樂(lè)。如今，此現(xiàn)象早已銷聲匿跡，成為永遠(yuǎn)的回憶。
??? 年畫內(nèi)容豐富，以門神、灶王和財(cái)神為主。上世紀(jì)五六十年代，家家戶戶盡管日子清貧，但年畫這一道程序絕不可簡(jiǎn)化，該請(qǐng)的“神”必不可少。年畫最早是手工制作，大都質(zhì)量拙劣，圖像模糊，神仙也不精神，后來(lái)改為印刷品，色彩亮麗，神仙才名副其實(shí)，真正的精神抖擻起來(lái)。每年過(guò)了臘月二十，集日稱“亂市集”，這時(shí)年畫才擺上市面。這 三尊神 仙的年 畫不 能稱“買”，要稱“請(qǐng)”。“請(qǐng)神”時(shí)態(tài)度要虔誠(chéng)嚴(yán)肅，恭敬謹(jǐn)慎，不能胡說(shuō)八道，不能討價(jià)還價(jià)，否則，神仙會(huì)怪罪就不靈驗(yàn)了。“請(qǐng)神”時(shí)大人是不允許孩子跟隨的，唯恐童言無(wú)忌，說(shuō)出不吉利的話，給新的一年增添晦氣。“請(qǐng)神”，體現(xiàn)的是一種精神寄托，承載著人們對(duì)幸福生活的向往。已故相聲大師侯寶林先生曾形象地描述過(guò)這一情景，讓人聽(tīng)后忍俊不禁。
??? 首先說(shuō)說(shuō)貼門神，最初的門神是刻桃木為人形，掛在大門的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。也有畫賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗、秦瓊、尉遲敬德、關(guān)羽、張飛像為門神的。門神分為一文一武，分別張貼在大門的一左一右，按照傳統(tǒng)右邊為上，左邊為下，文官在右，武官在左。我們這里供奉的門神俱是唐代秦瓊、尉遲敬德把持大門。
??? 灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺。傳說(shuō)玉皇大帝封“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書(shū)》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。我們這里尊貢張奎、高蘭英。
??? 財(cái)神爺貢貼在堂屋的正面，記憶中財(cái)神爺?shù)漠嬒瘢骞俣苏寰^長(zhǎng)髯，身材魁偉，胸前抱著夸張的大元寶，金光燦燦，低矮灰暗的小土屋被映照得熠熠生輝、亮亮堂堂。供奉財(cái)神爺，顧名思義，是期盼招財(cái)進(jìn)寶的意思，寄托了人們盼望早日過(guò)上好日子的愿望。
??? 關(guān)于門神、灶王和財(cái)神的民間傳說(shuō)，還有諸多版本，不再一一贅述。過(guò)年，除了以上家家戶戶必請(qǐng)的三尊神仙，還有“鯉魚(yú)躍龍門”、“送子觀音”、“南極仙翁”、“福祿壽三星圖”、“五彩花瓶”等年畫，人們按照年畫的寓意分別張貼在不同房間。一張張?jiān)⒁獠煌哪戤嫞钢鴿鉂獾哪晡叮秩局矐c的色彩，洋溢著暖暖的親情，給生活在貧寒年月的人們平添了許多的溫暖和欣慰。
??? 隨著歲月的更迭，年畫的內(nèi)容也在悄然地發(fā)生著變化。時(shí)至今日，年畫作為傳統(tǒng)文化中一支燦爛的奇葩，古老的民間藝術(shù)，已淡出人們的生活，唯一遺留下來(lái)的“春聯(lián)”和“福”字，以其紅紅火火的生命力，延續(xù)著年畫的生命，詮釋著年畫的內(nèi)容，報(bào)告著新年的消息。□胡月強(qiáng)