??? 隨著時代發(fā)展，人們所購書籍漸多。以至于選擇閱讀成了一大難題。書籍往往于案頭雜亂堆積。閱讀時，不知讀哪本好，今天翻翻這本，明天看看那章，看過即忘。如此讀書，收效不大。在這方面，還是應(yīng)向古人學習。
??? 古人對于書籍的放置，頗有講究。古人認為：“案上不宜置淫穢之書，恐子弟閱之，壞心術(shù)也。 ”可見，古人對于黃色書籍是嚴格防范的。今人同樣如此。但今人閱讀面甚廣，即便案頭能堵住“淫書”，恐怕電子閱讀也會防不勝防。然而無論如何，兇殺、色情等不健康讀物，還是應(yīng)該格外防范的。要像古人那樣，給孩子的閱讀把好關(guān)。古人還認為：“案頭不宜置詩余，久之使人骨靡。 ”詩余，即詞的別稱。意思是，案頭不應(yīng)放詞作品，如晏殊、秦觀、柳永等的詞，無非是“柔腸粉淚”、嬌弱無力，所謂“兒女情長，英雄氣短”，使人讀了“骨頭發(fā)軟”，志氣不振。當然，蘇東坡、辛棄疾等豪放派的詞，不被古人視為正宗，大概不在此列。
??? 在古人看來，修身是一切要務(wù)中的要務(wù)。儒家的至高境界，是“修齊治平”，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。因而，案頭之書，往往是四書五經(jīng)。古人認為，“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”，與圣賢書朝夕相伴，反復(fù)誦詠，“久久可自成氣象”，養(yǎng)成一種士大夫氣質(zhì)。古人認為，“六經(jīng)之外無奇書”，儒家經(jīng)典著作是最好的修身養(yǎng)性之書。如《論語》，字字珠璣，全是“干貨”，在古人看來，可謂“一句頂一萬句”。宋初宰相趙普“半部《論語》治天下”，為古人所津津樂道。
??? 當然，除四書五經(jīng)外，還有很多其他格言類書，如《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《格言聯(lián)璧》、《呻吟語》、《曾文正公治家格言》、《傳習錄》，以及“康熙圣訓”之類的帝王“圣訓”等等，均作為修身之書。當然，作為平民百姓，案頭之書，大概不外乎一本老黃歷而已。
??? 古人案頭放置格言書、圣賢書，以修身為本的做法，是頗值得借鑒的。時至今日，修身依然是人們的要務(wù)之一。而要提高自身修養(yǎng)，則案頭就應(yīng)擺放圣賢書。
□麥葉青青