??? 《小溪有聲》出版后，作者寄給我一本。我一直認為，一本書就像一個人，其樣貌是內文，衣飾是裝幀、題字、插圖等等。妺姚的這本書，封面右上角有作者小像，其下是書名，再下是內容簡介，樸素、大氣。扉頁上，有作者的老師，著名曲藝家、書畫家陳洪嶺先生題寫的書名，流利蒼勁。內文中，有作者的父親，著名畫家荒野先生的八幅花鳥畫插圖；荒野先生的畫作形神兼備，與愛女的文章內容十分吻合。這些，都為該書平添了太多的美感。
??? 妺姚的散文語言，首先來自生活。她從事新聞工作整整十年，后來因工作需要又來到了新成立的文聯，生活閱歷自是廣泛。作者在《世相嘆與名利悟》中，有這樣的描寫：“這個問題讓我不好解答，我的臉一下就紅透了”，“紅透”，一般用來形容水果的成熟，是很生活化的語言；而作者用來表現內心活動，非常生動。
??? 其次，勤奮的閱讀，使得作者的語言富有書卷氣。寫《感謝秋天的給予》，紅葉“它紅得濃艷，如紅瑪瑙、如雞血石，不輸于北京的香山，遠勝于濟南的紅葉谷”。這樣的文句，讀來朗朗上口，節奏感強。顯然，這應該來源于優秀的中國古代散文。
??? 再次，華美與樸素的巧妙組合。作者的語言，素面朝天，不假修飾的時候居多，但是，偶爾也會華美濃艷，讓文章稍微“澀”一下：“那火一樣燃燒著的高粱穗，像極了熱戀中的少女，羞澀的臉龐把整個大地染紅；那黃澄澄的谷穗兒，像俯仰于田野里的金子；那白云般的棉花，匯成了銀色的海洋；那血一樣紅的楓葉，是烈士們的碧血染成”；在《移情書海》中，“時光如狂風中的白云，我正想慢慢地欣賞她那如雪的美麗呢，卻倏忽遠去了”。這樣的文字，讓人不能不擊節贊賞。
??? 作者生長于齊魯大地，自幼受到良好的教育。儒家思想，像水與空氣一樣，促進了作者的健康生長。從文章里，我們看得出對“仁義禮智信”的堅守；看得出對“孝行”的贊美；看得出“天道酬勤”對作者的影響；看得出“厚德載物”的博大。自然，于文章里，我們也可以看出作者“察人有術”；對無信的人，對卑鄙的人，作者是善加識別、痛加貶斥的。
??? 董仲舒說“詩無達詁”，散文何嘗不是。用短短幾行字概括十幾萬字的文集，是不能的事情。面對作者的文集，一篇一篇地靜靜品味，是一件尊重作者、讀者受益的事。□武俊嶺