我國(guó)有句俗話：上梁不正下梁歪。近年此話頗為流行。流行自然有流行的原因，這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。何謂“上梁”？何謂“下梁”？筆者認(rèn)為至少可作兩種解釋。一是指上級(jí)和下級(jí)，一是指領(lǐng)導(dǎo)和群眾。從整體上看，不存在上梁歪或下梁歪的問(wèn)題，也推理不出“上梁歪下梁一定歪”的結(jié)論。 “上梁不正下梁歪”的正解是，上級(jí)個(gè)別人的不正助長(zhǎng)了下級(jí)個(gè)別人的歪。
    但是，任何比喻都是有缺憾的。我們?cè)S多人都懂得蓋房子的常識(shí)，如果上梁歪了，下梁非歪不可。而如果下梁歪了，那么上梁也難正。二者之間，誰(shuí)歪了也不行。所以，高明的建筑師總是把二者都立正。下梁是基礎(chǔ)，作用并不亞于上梁。 “上梁不正下梁歪”，只強(qiáng)調(diào)了上對(duì)下的影響，而未含“下對(duì)上也有影響”之意。因之，在當(dāng)前，很有必要呼吁“下梁”認(rèn)識(shí)自己。
    “上梁不正下梁歪”的俗話，大概產(chǎn)生于封建專制時(shí)代。 《孟子》書(shū)中有句名言：“上有好者，下必甚焉”，其意與“上梁不正下梁歪”略同。可見(jiàn)，兩千多年前就有人重視這方面的問(wèn)題了。在封建時(shí)代，上與下的關(guān)系是主仆關(guān)系，“上梁”處于主宰一切的地位，“下梁”完全處于被動(dòng)、服從的地位。因此，“上梁”歪，“下梁”便難正。長(zhǎng)期的專制統(tǒng)治，給人們?cè)斐梢环N習(xí)慣心理：上梁若歪，下梁或隨著歪，或潔身自好。倘若斗膽糾正，則為犯上作亂，大逆不道。因此，“上梁不正下梁歪”自然會(huì)成為一句流行話。
    斗轉(zhuǎn)星移，封建專制制度一去不復(fù)返了，人民群眾做了國(guó)家的主人，“上梁”成了人民的公仆。 “上梁”不正，更多的“下梁”不是跟著歪，而是以主人的姿態(tài)起而監(jiān)督并糾正之了。這是法律賦予的權(quán)力，也是道德賦予的力量。如，當(dāng)前人民群眾與腐敗現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)，便體現(xiàn)了“下梁”的重要作用。事實(shí)上，“上梁”的歪與正，同“下梁”抱有什么態(tài)度關(guān)系極大。
    “下梁”正氣凜然、剛直不阿，則“上梁”難歪；“下梁”或視而不見(jiàn)，或敢怒不敢言，或曲意逢迎，則“上梁”會(huì)毫無(wú)顧忌地歪。兩種態(tài)度，兩種結(jié)果，說(shuō)明一個(gè)道理：“下梁”抱什么態(tài)度，決定“上梁”歪不歪或歪的程度。遺憾的是，一些同志總是看輕自己，把自己擺在可有可無(wú)的位置，以為“胳膊扭不過(guò)大腿”，“下梁正不了上梁”。于是乎，“下梁”不看、不說(shuō)、不管，“上梁”失去制約和監(jiān)督，豈有不歪之理？筆者非常贊成這樣一種觀點(diǎn)：腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)的原因之一，是人們對(duì)自己權(quán)利的漠視。
    糾正“上梁”的歪，不僅是“下梁”的權(quán)利，而且是“下梁”的義務(wù)。
    □李承志