??? “把愛恨放下，先去了解”，是央視“名嘴”白巖松的希望與宗旨，因為面對未來，不了解別人是危險的。不了解別人如何做的，就不能清楚自己前進的方向。在新出的《白巖松：行走在愛與恨之間》（北京聯合出版公司2014年6月第 1版）一書中，白巖松延續他一貫犀利睿智的思考，向人們展示他最真實的一面：善良、誠實、客觀、自省，和人道關懷。
??? 這本《行走在愛與恨之間》，是一本白巖松行走思考的隨筆。全書由白巖松親筆寫序修訂，是他近年來行走的所見、所感、所悟。他以其一貫的冷靜視角，平實、客觀地將一個真實的日本呈現在我們眼前。日本是一面鏡子，走近他們，可以照見自己。比如有環保、老年人、傳統文化保護和防災等一系列問題，其實都是照給中國人看的。70多年前，戴季陶先生曾感嘆說，日本已將中國放在手術臺上解剖過千百次，而中國呢？這本書對我們了解日本能夠有所裨益。
??? 白巖松用冷靜的思維與平和的語氣，深入到日本的各個方面為我們做深度分析。他真正的驚訝來自于一個又一個細節：所有的塑料瓶都先在家洗干凈再送去垃圾站；一包垃圾要細分成17類再進行回收；一個偏遠且已廢棄的鄉村破廟旁邊的簡易廁所里，居然有新換的手紙……日本人在環保和人性化方面的諸多細節，都帶給我們大的震動。但是反觀我們自己，其實在很多方面與人家差距很大。非常認同白巖松的一個觀點就是，其實現代化越來越多的是體現在軟件和細節上，體現在社會的機制完善程度和公民的素質修養上。
??? 白巖松坦言自己承擔著很大的壓力，最大的壓力就是在看待日本的過程里，“怎么樣在公眾的和自己的感性因素，和作為一個媒體人必須信奉的理性因素之間，找到最好的一個結合點”。這的確是一個難題，因為白巖松認為，“如果你過于理性了，可能會招致感性的強烈反彈，但是如果你過于感性了，那你媒體的責任又在哪里？ ”面對日本，我們會有一種矛盾心態：當想到歷史，會很憤怒；但看到它的細節時，又會由衷贊嘆。看待未來中日關系，必須要先看到一個“多元的日本”。
??? 白巖松也透視了日本復雜的二戰史觀。他在靖國神社看到了一種歷史觀；在立命館大學和平博物館又看到了另一種歷史觀，真誠面對歷史的態度；但神風特攻隊后面又隱藏著一種曖昧的歷史觀。這三張面孔到底哪一個是日本真實的面孔？ 《朝日新聞》主筆若宮啟文說，把這三張拼接起來，就是日本真實的面孔，它是曖昧的、模糊的、多元的。這也是白巖松此行的真實感受。
??? 正如其書名《行走在愛與恨之間》一般，兩種情緒交織相合。或許正如白巖松所說，“把愛恨放下，先去了解”，我們更能看清更多的問題。
??? □高中梅