??? 德州的文化地標——董子文化街，終于活起來了。指數(shù)之一，便是畫廊的接連開辦。大大小小的畫廊，宛如五顏六色的鳥巢，吸引著各類珍禽前來棲居。這些飛禽的持續(xù)落地，正在嚴重地改變著德州書畫藝術(shù)的的走向和生態(tài)。
??? 前不久，我應邀參加了一個由中國美協(xié)副主席領(lǐng)銜的師生作品展。從上到下，我看了個通透，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：承辦的畫廊顯然是被忽悠了。根由有二：一是中國美協(xié)副主席這個名頭太大了，其學術(shù)欺騙正襟危坐，不太容易被人識破。客觀地說，這樣的名頭確實有一定的市場號召力，然而畢竟與由藝術(shù)本體所催生的市場動員南轅北轍；二是那家畫廊缺乏基本的審美覺知——展出的畫作一上墻，根本就經(jīng)不住行家細細的打量。我想，即使是個外行，稍微騰出點功夫，瞅上兩遍，也多少看出個高低來。常言道，干什么，吆喝什么。姑且是做產(chǎn)業(yè)，一個畫廊也應該做些常識性的準備。也難怪，近幾年文化街開辦的畫廊是幾近無序的經(jīng)營狀態(tài)。
??? 一個畫廊，做好了就是一個藝術(shù)場。場的冷熱，既與人氣有關(guān)，也與畫廊的營銷策略有關(guān)。畫廊越開越多，無疑對德州文化產(chǎn)業(yè)的搞活與壯大，起到支撐性的作用。但是，一個畫廊，如果老是做低端產(chǎn)品，自然也招引不到什么高層次的人。反之，一個畫廊堅持以藝術(shù)為導向，做畫家，做流派，那么它就不僅會對中國美術(shù)史的建構(gòu)有幫助，而且也會對本地的畫家有正導向。結(jié)構(gòu)決定功能。有場就有勢。一個畫廊的開場很重要，一個畫廊的熱場更重要。場子熱起來，一方面表征著畫廊的可持續(xù)發(fā)展；另一方面也是藝術(shù)之勢的形成與固化。往常理論，勢既有明確的市場導向，更有鮮明的藝術(shù)本體趨向。我每每到董子文化街閑逛，便有朋友相告：這家常賣假畫，那家愛鼓搗精品。再串上幾家畫廊，便知關(guān)于劣幣驅(qū)逐良幣的故事，已在個別畫廊醞釀成形。我不想介入市場的是非，只想提醒某些畫廊的老板：消費者心里有桿秤。
??? 面對消費者日漸抬高的審美期待，一個畫廊的老板應該做出什么樣的回應？文化產(chǎn)業(yè)異于其他產(chǎn)業(yè)的，是它的意識形態(tài)屬性。這種屬性，倘若顯現(xiàn)出它的義正辭嚴，即對社會風氣的規(guī)約以及對文化消費習慣的引導，就立馬標識出文化產(chǎn)品的基準線。畫廊的風車如何轉(zhuǎn)，理應立足于這個屬性。在市場共識洶涌推動的同時，首先慮及的是美學共識。這種情形下，請什么畫家來搞畫展或者進行必要的市場推廣活動，文化后果的能動性不可小視。事實上，一個畫廊的發(fā)展歸因于平臺與資本的聯(lián)袂出演。平臺的影響力以及資本的推動力的疊加，在當下藝術(shù)人群的分化和利益集群化越來越嚴重的德州，不僅必要，而且可行。這些年，德州的書畫藝術(shù)界也有切身的感受：一個個畫廊的涌現(xiàn)，一方面撐大了從業(yè)者的心，另一方面也隨之激活了其創(chuàng)作的自覺性和主動性。這種悄然而至的市場培育，一再地提示畫廊的經(jīng)營定位之于德州藝術(shù)生態(tài)的構(gòu)建所具有的社會擔當。這種事，往大處說是對藝術(shù)走向的左右；往小處看即是文化產(chǎn)品公益性的面目囂張。
??? 有時候，董子文化街還真是一個神奇的存在。那天，我陪外地的客人逛市場，突然發(fā)現(xiàn)有家名喚意象畫廊的，做得還挺專業(yè)。里面懸掛的畫作，只是畫家一個人的作品，但其強烈的藝術(shù)個性，令德州的書畫消費者不得不轉(zhuǎn)身。驚訝也罷，側(cè)目也罷，一旦直視變成了暗示，那么其獨特性的美學元素，就會在觀者的心里扎根。畫廊如何提質(zhì)增效升級？我以為，雄居文化街要沖的漢鼎畫院，專打本地牌，竭力為德州的書畫家張目，是一種可貴的嘗試。或許有人質(zhì)疑：土特產(chǎn)如何上得了大殿堂？我想反詰的是，德州的畫廊連本土的書畫家都不感冒，又何以在市場上立足？常言道，廚子眼里無英雄。不得不承認，英雄的寂寂無名以及大隱隱于市，為畫廊對本地書畫家的正視制造了不小的困難。我想，文化街的畫廊，如果都能像漢鼎畫院那樣，致力于本地畫家的挖掘、整理以及推廣，那么德州的書畫家又何愁走不出去呢？畫廊的風車應該這樣轉(zhuǎn)。至少從產(chǎn)品的接受度考慮，也應該為本地的書畫家留上一定的空間。
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