??? 今年以來，我縣大力推進“五大建設(shè)”，創(chuàng)優(yōu)跨越發(fā)展的社會環(huán)境，其中重要的一項內(nèi)容便是適應(yīng)城市發(fā)展需求，大力推進文明建設(shè)。東方朔文化研究會就是在這個大背景下成立的。
??? 一、成立東方朔文化研究會的想法由來已久大有必要
??? 東方朔文化研究會挑選的人才是全縣的精英，這個精英是指文化方面的精英：一個是老縣長邢志軍，原來是一直抓文化的副縣長，很內(nèi)行。在調(diào)任德州幼師黨支部書記后，又專門抽出時間來干這項工作，精神可佳。還有退出領(lǐng)導(dǎo)崗位的高世坤同志和康永和同志，又被請回來從事這項工作。因為他們對文化有研究，對歷史有研究，文字材料也好。石賢圣原來在文化局工作，因表現(xiàn)突出得到提拔。因為有這方面的特長，所以臺辦的工作一直沒撂下，再抽出時間來干這邊的事。竇汝剛是從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)到文廣新局，專門下來干這個活，充實這方面的力量。田俊霞是法利主席從鄉(xiāng)鎮(zhèn)上專門抽調(diào)上來的，擅長于通訊報道方面的工作。宣傳部長和管文化的縣長，抓的就是文明建設(shè)、東方朔文化研究。
??? 我非常關(guān)注這項工作，剛才講了初衷。關(guān)于這項工作的由來，時間很長了。雷建國書記從進了德州到離開德州，一直非常關(guān)注東方朔文化的研究，當(dāng)時他的提法是建一個東方朔幽默大世界。德州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)派人對外招商引資，洽談的也有這類項目，我們洽談的也有這類項目。但后來因為兩個原因，使得項目一直沒有落地：一是我們東方朔的文化挖掘不到位；二是我們找來的客商運營能力不夠，咱建的目的是為了活起來，把文化挖掘出來。那么，建起一個幽默大世界也好、主題公園也好，能給我們陵縣帶來人流、物流、信息流，拉動我們的旅游。當(dāng)時雷書記就抓，后來吳書記也抓，一直到我們縣里，世民書記也非常重視。在這個事上，我們也談了很多客商。這項工作由來已久，但原來的效果比較差，沒有專門的人員來做。法利主席在陵縣十幾年的時間，對陵縣的感情很深，工作非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，抓每項工作都是身心俱進，從來沒有應(yīng)付過，經(jīng)過反復(fù)考慮，所以現(xiàn)在讓他牽頭搞這項工作，組織一支隊伍專下來研究。想必一定能很快見成效，這從前一階段的活動情況就能看出來，這是有目共睹的。
??? 二、東方朔文化研究會籌委會的工作成效明顯
??? 聽法利主席匯報過幾次，也聽過其他縣級領(lǐng)導(dǎo)給我匯報，東方朔研究會籌委會自從成立以來，工作的節(jié)奏比較快，工作的程序比較完善，每個人的分工比較明確，有搜集資料的、有專門出去調(diào)查研究的、有計劃注冊商標(biāo)的，包括北京鞠永福他們也一直沒有放松這方面的工作。這兩邊的互動，取得了一定的效果。我也聽到社會上大家有一些反映，的確工作成績不錯。所以過來看望看望大家，聽聽大家對這項工作前期情況的匯報，下一步縣里在這項工作上怎么突破，或者在哪個方面再加大力度，請大家提提建議。
??? 三、對近期幾項工作的建議
??? 1.關(guān)于山東曲協(xié)和中國曲協(xié)舉辦曲藝活動
??? 關(guān)于省曲協(xié)舉辦東方朔曲藝論壇活動，起意很好。但省這個層面相對來說比較低，中國曲協(xié)來辦的話會更好，層次更高。中國曲協(xié)在山東省已經(jīng)舉辦了三屆中國曲藝藝術(shù)節(jié)，在濟南舉辦的，但沒有一個永久的舉辦地。我原來和姜昆說過，陵縣能做個永久的舉辦地嗎？他說可以，因為東方朔是陵縣的。成為永久的舉辦地，第四屆、第五屆……年年辦，成了常年的節(jié)慶活動，類似加拿大蒙特利爾的嬉笑節(jié)一樣。那里由一個節(jié)衍生出很多節(jié)，人流就來了。靠山東曲協(xié)舉辦曲藝論壇，有可能專家來。但是由中國曲協(xié)舉辦藝術(shù)節(jié)，高層次的來辦，各方面的人才都有。咱得上北京走，做就做頂層設(shè)計，濟南有點遠(yuǎn)了，可以跟北京定下后回來向省里匯報。尤其是前期有基礎(chǔ)，和姜昆說了好幾次，曾經(jīng)和王貞交代過這事。別的縣里也有人去對接，說完就沒音訊了，沒人做，我們做正是好時機。就按照剛才我說的調(diào)整思路，調(diào)整方向，調(diào)到北京，調(diào)到中國曲協(xié)第四屆藝術(shù)節(jié)上，已經(jīng)辦了三屆，第四屆在陵縣辦，地點放在馬頰河生態(tài)島上。生態(tài)島要建場館，這個場館可以是那種臨時性的場館。原來規(guī)劃的馬頰岔河西岸上有3000畝地，就是關(guān)于東方朔文化建設(shè)的，有占卜的、俗文學(xué)、說相聲的、雜耍的，還可以設(shè)曲藝學(xué)校。這是個大項目，這是中國知名的文化旅游的設(shè)計專家設(shè)計的。這項工作康永和知道。你們接著繼續(xù)對接，要想建成一個永久的舉辦地，必須有個載體。比如說，郭德綱也可以來，誰想來誰來，這個場館就是大平臺，像東北二人轉(zhuǎn)大舞臺一樣，租賃使用也行，只要有人流就行。吳橋雜技大世界有很多人是陵縣的，咱這沒有表演平臺，吳橋那有，有人流。所以我覺得應(yīng)該調(diào)整這項工作，頂層設(shè)計到中國曲協(xié)上，王貞、志軍、永和同志都跟上，都和姜昆關(guān)系很好。 9月份北京的活動和山東曲協(xié)的活動結(jié)合起來，因為這是一個事。要督促鞠永福那邊，你們互動，這個活動就容易成功了。
??? 2.關(guān)于編印東方朔畫冊
??? 這個問題大家再集體討論，可以擴大人員范圍。這個畫冊是東方朔文化研究會成型的東西，也可以說是成果，應(yīng)該非常慎重，要集思廣益，才討論出這個東西來。我的建議是，東方朔是咱的名人，顏真卿也是，廉頗也是。東方朔文化研究會是以東方朔開局，將來挖掘陵縣的歷史和文化，可做的工作很多。我認(rèn)為陵縣歷史名人，可以做成一、二、三，因為，第一東方朔是本土的，顏真卿在這里為官，廉頗雖有爭議，但這些都不是捕風(fēng)捉影的，的確我們這個地方有歷史遺存。我覺得要挖掘陵縣一系列的文化，而且和我們現(xiàn)在陵縣抓的中心工作是合拍的。其中，我們想建“富強陵縣、品位陵縣、幸福陵縣”，這個品位陵縣是文化的品位、生態(tài)的品位，現(xiàn)在主要抓的老城改造，包括將來每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的定位，例如，神頭鎮(zhèn)的文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、丁莊鄉(xiāng)的江南水鄉(xiāng)、邊臨鎮(zhèn)的工業(yè)重鎮(zhèn)、糜鎮(zhèn)的次中心，陵縣縣城本身的“碧河雙環(huán)翠，古韻新唐城”，都是以文化起家的。我認(rèn)為東方朔只是其中一個歷史名人，所以要標(biāo)出“歷史文化名人之一”。前幾天，省巡視組齊書記來我縣指導(dǎo)工作，他是山東大學(xué)歷史系博士。我的想法是把東方公園更名為東方朔公園，因為這是漢文化、東方朔的文化；南邊顏真卿公園體現(xiàn)的是唐文化。陵縣這兩大文化，一個漢文化、一個唐文化，漢唐古城，也是馮驥才給我們這么提的。對于更名的想法，齊書記非常支持。這里是東方朔的公園，這畫冊是關(guān)于東方朔的書，馬頰河生態(tài)島將來建設(shè)的幽默大世界也好，叫其他名字也好，這一系列的東西都去再現(xiàn)漢文化，非常重要。歷史遺存的東西是能展示給人們的。這個畫冊是我們能拿著走出去宣傳東方朔的，所以它非常重要。這么短的時間，高世坤和康永和能拿出初稿，說明你們兩個人下了功夫，付出了心血和汗水，值得表揚。
??? 畫冊設(shè)計了目錄，但里面沒區(qū)分開每個欄目，要讓人家感覺到清清楚楚。再一個，這幾塊的劃分得真真正正的下功夫，這體現(xiàn)著我們這里人們的文化層次。東方朔過去的理論的高度得體現(xiàn)出來，起碼有幾個大的方向，現(xiàn)在有點亂。一是關(guān)于東方朔的歷史地位，要把他拔起來，他的歷史地位有什么，后人禮贊涉及到贊揚東方朔的，全是歷史地位，這些大作家的評價是有價值的；二是把民間的影響力體現(xiàn)出來，畫冊里有一頁是寫三月三廟會的，這種民間的、老百姓的，不光是咱這兒，你們不是走了很多地方嗎？哪個地方供奉朔爺、哪個地方建有朔廟、哪個地方都有他的傳說……不只是陵縣，民間的影響力要橫向展開；三是體現(xiàn)東方朔文化對現(xiàn)在的影響和作用，歷史地位有了，民間的東西有了，他2000多年的歷史，在中國的歷史文化的傳承當(dāng)中，怎么體現(xiàn)智圣？起的什么作用？比如說，中國相聲館，進了門口就有一個大畫像，寫著“曼倩遺風(fēng)”，這就是傳承，這就是東方朔2000多年的文化發(fā)揮的作用，郭德綱那也好，中國相聲館那也好，還有曾見過面的劉金斗、劉蘭芳家里都供著他；四是我們縣里現(xiàn)在做的有關(guān)東方朔的文章，你們可列上公園，神頭文化古鎮(zhèn)的再現(xiàn)，東方朔幽默大世界，將來藝術(shù)節(jié)、論壇的舉辦地，接續(xù)到現(xiàn)在我們陵縣的出生地。你們再搜集搜集，歸納成幾大塊。當(dāng)然這只是我的建議，你們再討論，再挖掘。
??? 3.關(guān)于選擇東方朔畫像注冊商標(biāo)圖案
??? 東方公園里的東方朔塑像是經(jīng)過我們慎重的、一次一次的、反復(fù)推敲、反復(fù)修改定的稿。定這個塑像的原因是，當(dāng)時姜昆曾說，程前飾演的東方朔，顛覆了東方朔在全國人民當(dāng)中的形象，東方朔是正面的形象，是文武雙全的形象，詼諧幽默只是他一種行為的方式，勸誡皇帝的方式，但他不是像電視劇上演的，邋邋遢遢、畏畏縮縮、一點智慧也沒有。我們?yōu)榱伺まD(zhuǎn)這個形象，所以公園的像改成威武的形象。再一個是，現(xiàn)在王立勇（縣紀(jì)委書記）和中紀(jì)委的一位陵縣老鄉(xiāng)，聯(lián)系了好幾個隊伍，想重拍東方朔電視劇，重塑東方朔形象。這些我認(rèn)為都應(yīng)該是相符的。你們再研究。我看了你們選的這5個照片，除了明朝的就是清朝的，咱挖掘的是漢唐文化，和上面幾個畫像的繪制不是一個角度。我建議選咱東方公園里的塑像，這是我們的原創(chuàng)，是請的專家設(shè)計的，然后雕刻，這個圖像不但是將來我們要注冊商標(biāo)，畫冊上的形象，還有東方朔公園這個形象，使用的都是一個形象，這就成了一脈相承的了。當(dāng)然這只是我的建議。
??? 4.關(guān)于制作東方朔藝術(shù)品
??? 關(guān)于制作東方朔藝術(shù)品的問題，原來叫（李）守學(xué)他們做過一次相關(guān)的藝術(shù)品，后來撂下了。關(guān)于東方朔的藝術(shù)品可以做一系列。剛才我看到這個杯子，一下想到了，杯子人手一個，走到哪里拿到哪里，人人都用，杯子上可以放上東方朔畫贊碑，或者截取一部分，或者放上東方朔畫像。另外，黑陶的像、鍍銅的像，原來制作了幾個。如果用黑陶燒制的話，或者用銅鍍的像，完全都可以分成中、高、低檔，有一般老百姓用的，有作為禮品用的，做一系列的東西。紀(jì)念品好多人都做交流使用，現(xiàn)在不能帶吃、喝、用的，但文化的東西可以，這是一種文化宣傳。這是一個建議，你們再討論討論，看對不對。
??? 5.關(guān)于東方朔文化研究會的注冊及外出學(xué)習(xí)等問題
??? 關(guān)于東方朔文化研究會的注冊，一旦民政部放開，叫鞠永福馬上搶注。
??? 如果有機會的話，法利主席領(lǐng)著幾個人去加拿大蒙特利爾考察學(xué)習(xí)，那里全世界的人都去，從一個嬉笑節(jié)發(fā)展到一個世界的節(jié)日，什么節(jié)都去舉辦，人流很多。把他復(fù)制到中國來，不很好嗎？我經(jīng)常說，大伙圍繞一個事，要暢所欲言，集思廣益。哪怕說錯了，怕的是不說。只要開口就行，反復(fù)討論。
??? 我們的最終目的是為了研究陵縣的文化，是為了擴大咱在京津冀、京滬高鐵沿線乃至全國、全世界的影響，為了招商，為了陵縣文化的發(fā)展。（石賢圣田俊霞整理）
（根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱）