??? 隨心
??? 上世紀(jì)中葉以前，南門（朝陽門）是進出德州城的交通要道。出南門有兩條官道：一條直著向南，經(jīng)過玉皇閣，通往濟南府，即今天的解放大道；另一條從米市街向東拐，通過文武閣到武定府（今惠民），即今柴市街。
??? 騎道的樓閣，在那時的德州城最少有四處，除了玉皇閣和文武閣以外，還有原呂家街小學(xué)分校的倉樓、城隍廟后門的城隍廟后殿等。在這些騎道的樓閣中，人們對玉皇閣的記憶較深。特別是在解放德州城的戰(zhàn)斗中，在那里進行了較激烈的戰(zhàn)斗，更使玉皇閣引人注目。文武閣的名氣雖不如玉皇閣，但比起倉樓和城隍廟后殿，它的地位和聲譽還是較高的。
名士出資建高閣
??? 在我國歷史上，多數(shù)城鎮(zhèn)為提高城市的文化底蘊，增加人文景觀，敬奉文昌帝君，建文昌閣。文昌帝君即文昌星，系道教掌管人間功名祿位的神仙。因自明清以來，皇帝在歷次對孔子敕封的同時，都對武圣關(guān)公帝進行加封，故在德州城就出現(xiàn)了東供關(guān)公，西供文昌君的文武閣。像這樣形式的樓閣，在全國范圍內(nèi)也是不太多見的。
??? 德州的文武閣，也稱長生閣，因?qū)儆谒幫鯊R管理，故俗稱藥王廟西閣。它的大體位置在今疊翠山西50米左右的路上。它于清康熙三十年修建落成，比玉皇閣晚150余年，是名士陳洪諫年老致仕，回到故鄉(xiāng)德州后，自己籌資修建的。
??? 陳洪諫（1629-1697）字憲宸，號覺庵，他自幼聰明，好學(xué)上進，于清順治十六年考中進士，先后任四川峽江令、云南麗江府推官、江南興化令、江西撫州同知、袁州知府和陜西神木道等職。
??? 陳洪諫為官清廉，一身正氣，情操高尚。他做了二十多年的地方官，任職謹(jǐn)慎，性格剛直，為人淳厚，官至四品道臺，以年老致仕。《德州鄉(xiāng)土志》對他的評價是：“慷慨住事，所至以才干稱。”《州乘余聞》中對他的評價是：“副使陳洪諫遇事敢言。”
??? 歸田后，陳洪諫沒有像有的庸官俗吏那樣，忙于置田產(chǎn)、修宅院，過養(yǎng)尊處優(yōu)的寓公生活，而是想著怎樣為家鄉(xiāng)父老做點有益的事情。
??? 此時，玉皇閣已經(jīng)存在。陳洪諫想：如果在柴市街東首，也建一座騎道式的樓閣，才相得益彰，增添德州城的壯觀雄姿。故征得知州的同意后，他親自查看地形，丈量基地，并與知州會商，共同設(shè)計繪圖，購置物料，招募工匠，慷慨捐資。于康熙三十年建成“文武閣”。從此德州城多了一處新的景致。
??? 在修建文武閣的同時，陳洪諫將樓閣周圍的斷橋圯路，一并進行了修理整平，“州城百姓感頌之”。
飛檐峭壁跨官道
??? 文武閣系南北向兩層跨道單拱門洞式樓閣，樓閣墩基臺的外層用青磚砌墻，內(nèi)部夯土，類似德州的磚城墻。墩基臺的正中為單拱的門洞，行人和車輛可從門洞中穿行，德州通往武定府的官道，就是從該門洞里通過。
??? 墩基臺的頂部、四周均建有貌似城墻上的垛口。在墩基臺的南北兩側(cè)均建有磚砌的臺階，游人或登臺叩拜神靈者，可以由此登上樓閣。
??? 墩基臺頂部的樓閣，系一間南北方向磚木結(jié)構(gòu)的大殿，它飛檐峭壁、黃綠相間的琉璃瓦蓋頂，四個翹角上各掛一銅質(zhì)的風(fēng)鐘，風(fēng)一刮就會發(fā)出清脆的聲響。樓閣四面為環(huán)廊，行人可繞道游覽周圍的景觀。樓閣東西均出檐，朱紅的柱子頂天立地，周圍均系木格欞的門窗。室內(nèi)用一道木雕花欞的屏風(fēng)，將廳堂分成東西兩部分。關(guān)公與文昌君就背靠著背分居而立。
??? 東半部供奉的是關(guān)公，泥塑彩繪的關(guān)公像坐西面東，左手托著《春秋》，右手胸前捋須。周倉、關(guān)平分立兩旁，其中周倉手扶青龍偃月刀，關(guān)平雙手抱漢壽亭侯將軍印。
??? 西半部供奉的文昌帝君，則坐東面朝西，文昌帝君右手提朱筆一支，左手端一個墨盒，左右各立一個書童。高超的泥塑彩繪技藝，使這些神仙活靈活現(xiàn)、栩栩如生。文昌帝君右和關(guān)公面前均有供桌和叩拜的墊子。
??? 該樓閣由藥王廟管理。從此，過往德州進京趕考的舉子，無不登樓叩拜。特別是每年的藥王廟廟會時，更是香火旺盛，人流不斷。
??? 1937年10月，日本人侵占了德州城。他們1943年修兵工廠到衛(wèi)氏博濟醫(yī)院的水泥馬路時，將這個在德州大地上，存在了250余年的樓閣拆毀了。