明宣宗朱瞻基敕授吳中為榮祿大夫的誥命詔書

??? 國(guó)史邑志家譜，承前繼后，啟迪后人，乃國(guó)泰民安、和諧盛世的標(biāo)志。《武城縣大吳莊吳氏宗譜》（以下簡(jiǎn)稱《吳氏宗譜》）中抄錄了明朝皇帝給吳中的詔書及《明史》《明實(shí)錄》《中國(guó)軍事通史》《嘉靖武城縣志》中介紹這位明朝四朝元老的一生，介紹吳中、武城與明代北京宮殿關(guān)系的大量史料。
??? 目前，武城吳氏族人還保存著明宣德皇帝誥封吳中“榮祿大夫、少保仍兼工部尚書”的一份誥命圣旨原件。該圣旨異常珍貴，折射出該家族的輝煌歷史和背后的傳奇故事。
一
??? 據(jù)《吳氏宗譜》記載：大吳莊吳氏始祖吳淵，山西人，生一子吳興。吳興，元朝時(shí)任任丘縣令，落籍武城，建立了自己的村莊——吳家莊（現(xiàn)武城縣魯權(quán)屯鎮(zhèn)大吳莊村），吳興生一子吳成。吳成生四子，依序名中、庸、達(dá)、英。
??? 長(zhǎng)子吳中，字思正，生于明洪武五年（1372），卒于正統(tǒng)七年（1442）農(nóng)歷六月十一，享年70歲。葬于北京良鄉(xiāng)（今房山區(qū)）北怪坨村。生前官至少師兼工部尚書，在任38年，主持了明代北京城的建設(shè)。
??? 吳中逝世后，正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn)特中止上朝一日，表示哀悼。并追封吳中為茌平伯，謚號(hào)榮襄。派禮部尚書胡濙諭祭吳中。同時(shí)，答應(yīng)了吳中次子吳賢由文官改為武官的請(qǐng)求，破例讓他當(dāng)了錦衣衛(wèi)百戶（正六品）。又敕贈(zèng)吳中父吳成為資善大夫、工部尚書。
??? 吳中自幼聰穎過人，少時(shí)在家鄉(xiāng)讀書，學(xué)習(xí)成績(jī)突出，被武城選為貢生（洪武年間武城貢生只有劉昱、王士嘉、吳中、劉宗道4人）。因此，吳中在洪武三十一年27歲時(shí)就進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書了。隨即，由國(guó)子生授營(yíng)州后屯衛(wèi)經(jīng)歷，升大寧右衛(wèi)經(jīng)歷，之后，歷任大理寺右司丞、大理寺左少卿、都察院左都御史、工部尚書兼詹事府詹事、太子少保兼工部尚書、少師兼工部尚書等職，還兼管過吏部，深得永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)四世皇帝的恩寵重用。
??? 吳中在擔(dān)任工部尚書期間，主持修建了北京明代宮殿和十三陵中的長(zhǎng)陵、景陵、獻(xiàn)陵三陵，建設(shè)了乾清、坤寧兩宮，重修了奉天、華蓋、謹(jǐn)身三殿，修建京都九門城樓以及數(shù)不清的建筑，在中國(guó)乃至世界建筑史上留下濃墨重彩、光輝燦爛的一頁。營(yíng)建中，臨清至武城的宮窯應(yīng)運(yùn)而生，燒制的磚借助土質(zhì)好和運(yùn)河漕運(yùn)方便的優(yōu)勢(shì)，成為修建北京的貢磚。
二
??? 為何皇家營(yíng)建所需貢磚大都是在臨清至武城沿運(yùn)河兩岸燒造？首先，臨清至武城一帶屬黃河沖積平原，土質(zhì)好，俗稱“蓮花土”，細(xì)膩無雜質(zhì)，沙粘適宜，用這種土燒出的磚，敲之有聲，斷之無孔，堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，不堿不蝕；其二，由于臨清至武城傍臨運(yùn)河，運(yùn)輸方便，土質(zhì)特別，水質(zhì)不堿，故而成為生產(chǎn)貢磚的首選之地。由此，臨清、邱縣、館陶、夏津和武城的官窯應(yīng)運(yùn)而生。官窯燒制成的貢磚顏色都是青色，一塊磚一般在四五十斤上下，重的有七八十斤。有詩贊曰：“朱花鈐印體制精，陶模范埴觚棱好。”貢磚燒制成后，經(jīng)嚴(yán)格檢驗(yàn)，用黃裱紙封裹，搭船解運(yùn)至天津張家灣（現(xiàn)北京通州張家灣鎮(zhèn)）碼頭，經(jīng)檢驗(yàn)合格后，陸路轉(zhuǎn)運(yùn)京師。有詩贊曰：“玉河秋水流涓涓，舳艫運(yùn)磚如絲連。”因臨清至武城的數(shù)百座官窯煙火甚旺，加之漕運(yùn)便利，帶動(dòng)運(yùn)河兩岸驛站商鋪林立，經(jīng)濟(jì)繁榮。
??? 臨清至武城的貢磚除用于北京皇宮等建筑外，廣泛用于全國(guó)各地。大運(yùn)河沿岸的貢磚官窯廠即創(chuàng)設(shè)于此時(shí)。燒制時(shí)間由明永樂初到清末。據(jù)史籍記載，永樂初，工部在臨清設(shè)營(yíng)繕分司督理燒磚業(yè)，歲征城磚百萬，順治十八年裁營(yíng)繕分司，由山東巡撫領(lǐng)之。至今在故宮、天壇、十三陵及清西陵等皇家建筑內(nèi)，均發(fā)現(xiàn)有臨清磚的標(biāo)識(shí)。
??? 官窯的分布以臨清為中心，南至現(xiàn)河北省館陶縣境內(nèi)，北至夏津縣、武城縣，東至現(xiàn)臨清魏灣鄉(xiāng)，原清平縣的漳衛(wèi)運(yùn)河及會(huì)通河兩岸。在此區(qū)域內(nèi)窯窯相連。現(xiàn)武城縣沿運(yùn)河有幾個(gè)帶“廠”字的村，也即吳中的家鄉(xiāng)大吳莊的鄰村，其中不乏以當(dāng)年燒制貢磚官窯廠的“廠”字命名的村莊，包括：青州廠、蘇家廠、秘家廠、羅家廠和袁家廠。如今，貢磚官窯廠已不見，可這些延續(xù)下來的村子似乎還在訴說著當(dāng)年運(yùn)河沿岸貢磚官窯廠的輝煌歷史。
三
《吳氏宗譜》還收錄了明朝四代皇帝給吳中的11道圣旨：第一道是永樂十年四月明成祖朱棣敕贈(zèng)吳中曾祖父吳淵的詔書；第二道是同年明成祖朱棣封授吳中誥命詔書；第三道是同年明成祖朱棣誥封吳中妻劉氏的誥命；第四道是洪熙元年正月明仁宗朱高熾封授吳中為太子少保誥命；第五道是同年明仁宗朱高熾封授吳中母董氏為一品太夫人誥命；第六道是同年明仁宗朱高熾敕封吳中繼母楊氏為一品太夫人誥命；第七道是同年明仁宗朱高熾封贈(zèng)吳中祖父吳興詔書；第八道是宣德二年十月明宣宗朱瞻基敕授吳中為榮祿大夫誥命；第九道是正統(tǒng)元年正月明英宗朱祁鎮(zhèn)敕封吳中妻子劉氏誥命；第十道是正統(tǒng)七年明英宗朱祁鎮(zhèn)追封吳中為茌平伯誥命；第十一道是明英宗朱祁鎮(zhèn)追封吳中父親吳成誥命。其中，明宣德皇帝誥封吳中為“榮祿大夫、少保仍兼工部尚書”的誥命原件，現(xiàn)仍保存在吳氏族人手中。
??? 明宣德二年十月明宣宗朱瞻基敕授吳中為榮祿大夫誥命原文如下：“奉天承運(yùn)，皇帝制曰：
??? 朕恭紹鴻圖，允懷至理。輔弼之重，所資非輕。況冬官司卿者，成周司空之職，居四民事時(shí)、地利，此其務(wù)也。豈專典五材九范之法，董繕作之，勤以為賢哉。爾太子少保兼工部尚書吳中，以儒發(fā)身，事皇祖于靖難之時(shí)，錄其勞勤，升贊大理，進(jìn)長(zhǎng)憲臺(tái)，遂長(zhǎng)冬官屬。北京肇建，營(yíng)繕繁殷，殫力盡心，夙夜弗解，簡(jiǎn)在上心。遷長(zhǎng)秋官，皇考臨御。復(fù)冬官卿，命兼輔朕于春宮。今朕惇用保民之政，特升榮祿大夫、少保，仍兼工部尚書。夫古之三孤二公，弘化寅亮天地以弼一人，而六卿之職，皆率其屬，以昌九牧，阜成兆民。往稽古訓(xùn)，勉欽職任，上必有以光輔朕德，下必有以厚民之生，爾欽敬哉！夫仕至一品，百僚具瞻，四方屬望。其端乃心、持乃操，庶以副朕任用舊人之意，爾其懋哉！
??? 初任營(yíng)州后屯衛(wèi)經(jīng)歷；再任大寧右衛(wèi)經(jīng)歷；三任前北平都司經(jīng)歷；四任大理寺右司丞；五任大理寺左少卿；六任都察院左都御史；七任工部尚書兼詹事府詹事；八任刑部尚書；九任工部尚書兼詹事府詹事；十任太子少保兼工部尚書；今任少保兼工部尚書。
??? 宣德二年（1427）十月二十四日”
??? 這道圣旨，原件長(zhǎng)6.37米，高31厘米，由青、黃、褐、淺黃、赤五種絲綢織成，分10段組合。另加首尾，首處有兩條翻飛的銀龍，“奉天誥命”4個(gè)篆字端莊古樸，望之令人頓生威嚴(yán)肅穆之感，尾處鈐蓋有皇帝的“制誥之寶”璽印。從圣旨的材料來看，十分考究，上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案為祥云瑞鶴，絢麗多姿，雍容華貴。
??? 現(xiàn)存的這道圣旨極具史料價(jià)值，同時(shí)更具有極大的藝術(shù)欣賞價(jià)值。其行文的精悍簡(jiǎn)練，幾乎達(dá)到了增一字嫌其累贅、減一字達(dá)意不確的程度。其書法為端莊的小楷，氣度雍容，圓潤(rùn)飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡猶如浮雕一般，歷經(jīng)滄桑卻風(fēng)采不減。
??? 此圣旨距今已有589年的歷史，保存如此完好十分難得，極具研究?jī)r(jià)值，是不可多得的歷史文物。
??? □蘇之澤 王洪君