□周華潔
近來，張藝謀和好萊塢合作的商業(yè)大片《長(zhǎng)城》讓一個(gè)詞異常火爆，那就是饕餮。有人注意到，電影中饕餮前額的紋路，似乎正是我國(guó)古代青銅器上的饕餮紋。


　　古書中的饕餮

饕餮這個(gè)詞，在民間辨識(shí)度并不低，大概是因?yàn)楦黝悘V告上時(shí)常出現(xiàn)“饕餮盛宴”的緣故。饕餮是傳說中極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光了，所以其形一般都有頭無身。《呂氏春秋·先識(shí)覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也。 ”
在中國(guó)古代神話中，饕餮是“四兇”之一。傳說黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。民間有龍生九子之傳說，明代學(xué)者陸容和楊慎便將饕餮列為龍九子之一。陸容在《菽園雜記》中記載：“饕餮性好水，故立橋所”，而楊慎則在《升庵集》中記曰：“饕餮好飲食，故立于鼎蓋。 ”
饕餮這種“遠(yuǎn)古怪獸”是否真實(shí)存在至今無從考證，這就留給世人許多想象的空間。張藝謀在電影《長(zhǎng)城》中為觀眾塑造的狀如恐龍的“吃人饕餮”令人印象深刻，那么古人所塑造的饕餮又是怎樣的呢？


　　饕餮紋之說源自宋代

在古代藝術(shù)品上，有一種紋飾名叫饕餮紋，這個(gè)名稱是宋代金石學(xué)者基于對(duì)先秦古董的大量研究而給出的。饕餮紋的叫法最早出現(xiàn)在北宋《宣和博古圖》中，這是宋徽宗在大觀初年（1107年）命宰相王黼整理編纂的。之后，一些學(xué)者便將饕餮紋從各種獸面紋中挑出來單獨(dú)研究。
依據(jù)青銅器上的饕餮紋來看，古人塑造的饕餮并不像電影《長(zhǎng)城》中那么寫實(shí)，而是以文雅的幾何形狀居多。首先，饕餮紋給人的直觀印象是一種獸面紋，有著蟲、魚、鳥、獸等多種動(dòng)物結(jié)合的特點(diǎn)，其目、鼻、耳、口和角都清晰可見，但都有很大程度的變形。饕餮紋的布局一般為：以鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇；也有使用兩個(gè)夔紋對(duì)稱排列，組成饕餮形象的例子存在。
饕餮紋兇猛莊嚴(yán)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、制作精巧，是我國(guó)古代著名的高水平裝飾圖案。哲學(xué)家李澤厚稱饕餮紋有“獰厲的美”，認(rèn)為這種夸張的動(dòng)物紋飾和造型呈現(xiàn)給人一種超脫塵世的神秘氣氛和力量。


　　融入中華文化的饕餮形象

饕餮紋幾乎貫穿著中華五千年的文明史。它最早出現(xiàn)在距今五千年的長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。進(jìn)入青銅時(shí)代后，饕餮紋便主要出現(xiàn)在青銅器，特別是鼎、簋上，夏代二里頭文化的青銅器上便有饕餮紋出現(xiàn)，而之后的商、周兩代更為盛行。
饕餮紋代表著什么含義？至今仍眾說紛紜。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，在商代，饕餮紋很有可能是王權(quán)的象征，抑或代表統(tǒng)治階層所信奉的“通靈術(shù)”；周代沿用了商代的饕餮紋，并為其加入了“敬天法祖”的含義，使之成為“禮”的一部分。
饕餮的形象在商周之后依然存在，并逐漸融合發(fā)展出各種千奇百怪的獸面紋。據(jù)考證，古時(shí)門上常見的鋪首就源自先秦的饕餮紋。鋪首的造型多種多樣，既有簡(jiǎn)單形狀的，也有異常繁復(fù)逼真的怪獸頭部形狀，小的鋪首直徑只有幾厘米，大的直徑要有幾十厘米。
總之，饕餮既是怪獸，也是與龍鳳一樣的神獸，其藝術(shù)形象已經(jīng)融入了中華文化的方方面面，而電影《長(zhǎng)城》中的饕餮只是一種中西結(jié)合的新鮮嘗試罷了，并不是中國(guó)人心中主流的饕餮印象。