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?? “千重槐林萬重花，碧波清影弄晚霞，借來江南春色圖，繡入齊魯沙河壩”。這是一位詩人贊美臨邑縣紅壇寺森林公園的詩句。近幾年，位于縣城北9公里處林子鎮的紅壇寺森林公園成為省內外游客觀光、旅游、度假的好去處。人們在欣賞公園內如詩似畫美景的同時，也時常陶醉在紅壇寺那些美麗神奇的傳說故事中。

紅壇寺的來歷

??? 明朝初年，朱元璋先立朱標為太子，后火文為皇太孫。朱元璋駕崩又立長孫朱允火后，朱允 文即皇帝位為建文皇帝。他疑忌擁有重兵的皇叔們，便下詔削藩。燕王朱棣以“清君側”的名義，舉兵反叛。建文皇帝的“護國軍”與燕王的“靖難軍”在臨邑城北朱家河一帶展開激戰。建文四年（公元1402年），見大勢已去的建文帝想要自殺，太監王鉞從奉先殿取來一個紅篋，這是朱元璋臨終時囑咐留給建文帝的。于是建文帝被剃去頭發，換上僧衣僧帽，拿上文牒逃出京城。
??? 朱棣稱帝后，在南方廣布眼線，尋找建文帝的下落，并派鄭和出使南洋，尋找建文帝的蹤跡，卻不知建文帝已按照紅篋中書信的指點，來到了臨邑城北沙河故道上，修起了紅壇寺。從現在紅壇寺遺址來看，它東西長500米，南北寬300米，占地20多畝。相傳紅壇寺高大的寺門朝南，分前后兩院。一條南北官道從寺旁通過。寺前有集市貿易，香火不斷。眾僧侶過著衣食無憂的生活。歷經三十三年，僧侶們相繼過世，留下了傳說中的和尚墳。
??? 隨著建文帝的離去，紅壇寺也日趨衰落。清朝乾隆皇帝曾微服私訪路過此地，看到紅柱紅墻的寺院位于一高高的土壇上，遂稱其為“紅壇寺”，并賜立“大明護國碑”。后因戰火和洪水，紅壇寺逐漸消失。到20世紀60年代還剩一口鐵鐘和漢白玉石碑。后大鐵鐘被村民砸碎賣給了廢品收購站，漢白玉石碑卻被做成了水灣邊的水簸箕，讓流水沖刷了四十多年。

風落堰的傳說

??? 大約在公元1386年，燕王朱棣掃北來到現在的林子鎮以南沙河故道紅壇寺附近安營扎寨進行修整。那時沙河是黃河支流，兩岸水深林茂，是個練兵的好地方。跟隨燕王多年的馮、羅、嚴三位大將，因年事已高，遍體戰傷。三人借休整之機商議奏請燕王，解甲歸田。燕王思量再三才恩準。為紀念三位大將分手于此，燕王便令眾將士在沙河北岸筑起一座很高很大的土臺，以三元大將的姓氏取其諧音，將土臺命名為“風落堰”。傳說至今已有600余年。現“風落堰”遺跡還在。雖沒有當年那樣宏偉，但隱約還能想象出當年壯觀的景象。

“一溜十八寨”

??? 紅壇寺坐落在沙河故道上，這條沙河故道史稱鉤盤河。沿著沙河故道兩岸有很多村莊是用寨子來命名的。至今還流傳著“一溜十八寨”的故事，也稱“連營十八寨”，有畢家寨、陳家寨、董家寨等十八寨。十八寨基本為東西方向沿沙河排列，據史料記載，明朝初年魏國公徐達曾在此練兵。當時鉤盤河河寬水深，利于行船。由于連年戰亂，這一帶人煙稀少，成為練兵備戰的好場所。那時沿沙河兩岸到處都是練兵的兵寨。每個兵寨都有一桿將旗（或帥旗）。上面有該營將領的姓。如許家寨，就是由許姓將領統領的兵寨。當時練兵的總指揮住在宿安鎮。魏國公徐達也住在那里。徐達的家眷等則安排在宿安的東北，因此那個地方叫小營。這期間有許多人就在兵寨附近安頓了下來，以后慢慢繁衍成村。軍隊走了，寨名都留了下來，因此就出現了沙河故道沿岸的“一溜十八寨”。臨邑縣地名辦公室《村莊名稱來歷、沿革、含義調查表》中，對沙河一帶“一溜十八寨”的來歷說明都有此說。

黃袍馬褂的傳說

??? 傳說有一年，乾隆皇帝到泰山進香，走到臨邑鉤盤河岸邊，夜宿于小營碼頭（現在小營村東是市集），發現這里做買賣的人山人海，熙熙攘攘；夜間燈火通明，一片繁華景象。皇帝對這個偏僻的地方別具一格的小碼頭產生了留戀之情，于是決定暫緩前行，做一番微服私訪。
??? 說來湊巧，小營村的老人王京隨早起去拾糞，來到廟門口，發現有個穿著大褂的人。忠厚老實的王京隨以為是個要飯的乞丐，頓生憐憫之情。就把老人領到家里，精心伺候。
??? 轉眼間半月過去，王京隨發現此人很懂禮節。就是問他家住何方時，腦子像是有點遲鈍。王京隨想：救人救到底，等他腦子養好了，再讓他回家不晚。
??? 過了幾天，幾個官府的人來到王京隨家。問明情況后，不知從哪里抬來一頂大轎。這個老人道謝后，留給王京隨一個隨身穿的馬褂子就準備啟程。王京隨說什么也不要。心里想：這個人真怪，住了這么多天也不說地址和姓名，留個馬褂就要走。就是他家有做官的人，也該留個姓名啊！老人看出了王京隨的心思。微微一笑說：“我走后，一切你都會知道。”上轎后囑咐他說：“無論什么時候，你只要穿著這件馬褂，就可直接進京，那時會有人接待你。”
??? 老人的話，王京隨當時沒放在心上。一次進城他無意中穿上這件褂子，不知怎么發現有些人見了他主動讓道。碰到縣太爺的轎子，縣太爺也下轎朝他下跪，并接到府里盛情款待。之后又封王京隨十畝皇地，年年不納國稅。天長日久王京隨才知道，原來老人是乾隆皇帝，這個褂子是乾隆皇帝封給他的“黃袍馬褂”。
??? 傳說有一年，小營一帶河水泛濫，地里莊稼被淹沒，人民四處逃荒要飯吃。這時王京隨想起了乾隆皇帝的囑咐，于是便穿上“黃袍馬褂”進了京。乾隆皇帝聽說人民生活饑苦，一道圣旨下到地方，使小營一帶兩年沒交皇糧國稅。從那以后，“黃袍馬褂”奇聞在這一帶傳開了。后來人們為了紀念這件事，流傳后代，就在小營村前立了一塊石碑，至今這塊石碑還完好無損地保存著。

紅壇寺邊的義和團運動

??? 清朝末年，在臨邑縣紅壇寺周圍，也曾發生了一場場轟轟烈烈的反帝反教的義和團運動。
??? 中日甲午戰爭尤其是八國聯軍進入中國后，在一系列不平等的條約保護下，外國教會和傳教士活動極為猖狂。他們深入中國的城鎮鄉村，到處設立教堂。其中臨邑縣紅壇寺附近的柏林鎮（今林子鎮林子街）建教堂就比較早，而且規模也比較大。傳教士們披著宗教外衣，以辦學堂、開醫院、辦“慈善”事業為招牌，肆無忌憚地進行種種罪惡活動。紅壇寺周圍人民忍無可忍，終于爆發了義和團運動。
??? 1900年6月，200余名義和團成員在紅壇寺集合，手持锨镢和長矛，直搗柏林教堂。他們嚇跑了德國傳教士，砸壞了教堂。7月，臨邑十二里莊龐濰在本村組織了義和團設壇習拳，樹起了“反教滅洋龐樹堂（龐濰）”的旗幟。朱家胡同朱會泉、龐會仔拜龐濰為師，設壇傳藝，擴展到幾十個村莊。8月初，龐濰、朱會泉等人聯合了胡家、楊辛家等村莊義和團1000余人，攻克了小張家教堂，懲辦了作惡多端的天主教頭目張鵬玲。后來他們又攻打劉家寨教堂，周圍陵縣、商河及河北吳橋的義和團成員紛紛前來支援。義和團把紅壇寺周圍村莊的反帝反教斗爭搞得熱火朝天。史載“遠近義和拳（團）多往攻之”。劉家寨的教會頭目樊兆右糾集本村和附近村莊教主教徒，在該村寨堅筑重圍，懸掛臺炮，進行抗爭。山東巡撫急派倪嗣沖、孟思遠帥馬、步兵500余人，并糾集商河、臨猗及陵縣各知縣率縣衙官兵前來鎮壓。將義和團駐扎的大本營九圣堂廟團團圍住，并懸賞緝捕義和團首領。義和團成員在突圍時傷亡慘重，約140余人被殺害，劉曾等20余人被俘。其余大部分人沿鉤盤河岸四處逃跑。首領龐濰和姜貫一、朱會泉匯集到紅壇寺旁，立盟起誓，雄心不滅，待機東山再起。次年5月三人先后被捕，慘遭殺害于臨邑城內。鉤盤河兩岸轟轟烈烈的反帝反教反清斗爭由明轉暗，暫時平息。
??? □鄭景華 文學 李波