這里曾留下許多人美好的回憶

當時藥王廟附件的新湖

??? 德州藥王廟坐落在舊德州城朝陽門外東南角，今德城區柴市街東首（新湖風景區假山處）。是為紀念我國隋唐時代著名的醫學家孫思邈而建。
??? 孫思邈（公元581—682年），是陜西耀縣孫家塬村人，唐代著名道士、醫藥學家，撰寫了《千金要方》和《千金翼方》，這是我國現存最早的一部醫學百科全書。
??? 德州藥王廟，占地面積近二十余畝，重建于明末天啟年間。廟宇坐東面西，是由山門、前殿、后殿、回廊、配殿及天井組成。整個廟宇均為穿斗混合式梁架磚木結構，硬山單檐布瓦頂，建筑規模宏大，結構嚴整。山門門楣上懸掛黑底金字“藥王廟”匾額一塊，字跡雄健渾厚，乃清乾隆時東閣大學士劉墉為之題寫。山門前有一對大旗桿，平日掛有風鈴，每年臘月至正月底，旗桿上掛成串的大紅燈籠。山門內古樹參天，左右各有一座小巧別致的鐘樓和鼓樓。院中央是五開間的藥王廟大殿，建在1米高的磚石基座上，殿高12米，長37米，寬20米，歇山挑檐，五脊筒瓦，雕梁畫棟。大殿前檐柱鐫刻一副楹聯：“銀針逢山開經路，良藥斬草除病根。”橫批是：“濟世活人”，筆力遒勁。四周墻壁上刻畫各種人物、花鳥及山水畫，門頭兩旁木雕，飾以形態各異的人物花鳥等物，技藝精湛，整個大殿給人以穩如泰山之感。殿內中間供奉著孫思邈的彩色塑像，像高3米，身著昏黃袍服，頭戴道巾，面方目朗，兩腿跨坐，雙手搭膝，姿態和藹可親，為明代所塑，端坐于木質神龕中。左右各有泥塑神像5尊，系中國歷代名醫扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、徐文敗、皇甫謐、張介賓、張子和、劉河間、孫林等十大名醫人物像，這些塑像，工整精細，形神兼備。
??? 通過前殿可達后殿。后殿為三皇殿，單檐出廈，內供神像3尊，殿中供奉伏羲、黃帝軒轅氏和炎帝神農氏，均為樹葉圍腰遮擋的裸體。
??? 前殿左右有南北配殿、普濟殿各三間，1917年圯于水患。南側有一院落，南、北廈房各3間，院內花木繁茂，為守廟道士住所。藥王廟每逢古歷的初一、十五，男女老幼，攜帶供果，拎著錫箔銀錠，香燭紙馬，前去許愿。人來人往，熙熙攘攘，香火極盛。
??? 藥王廟最為出名的當屬每年農歷四月二十八日的廟會，相傳這天為藥王孫思邈的生日，廟會在此開廟三天。廟會期間，柴市街大街兩側、柴市閣（文武閣）周圍的攤棚店鋪鱗次櫛比，人涌如潮，摩肩接踵，商賈云集，買賣興隆，一片升平景象。四鄉八村的農民紛紛來趕廟會，人們除購買日常用品外，還可以嘗到各種風味小吃，除此之外，廟會還有各種文娛活動。此時的藥王廟香煙繚繞，氣氛莊嚴，不少人來看廟會不是為了趕集，而是要到藥王殿神像前，上幾炷香，祈求太平。清朝康熙壬戌進士馮廷魁在《陵州詞六首》中寫有“柴市東頭古道場，乘春兒女竟焚香，茶坊酒肆廬棚下，高歌長河塞藥王。”道出了廟會盛況。
??? 德州藥王廟在我國反帝反封建的近代史上，曾占有光輝的一頁。清光緒二十五年（公元1899年10月11日），為了反抗清朝政府的殘酷壓榨，粉碎帝國主義列強瓜分中國的圖謀，平原義和團首領朱紅燈、李長水“鳴金聚眾”，在平原縣王廟鎮杠子李莊舉行起義。德州藥王廟成了德州“義和團”和“紅燈照”聚集的地方。清光緒二十六年農歷六月二十日（1900年7月16日）午后，義和團幾百余人聚集于藥王廟，聲稱要攻打十二里莊教堂，先進城燒掉東門里滿洲人的房屋10余間，并在德州衙門前向知州索要馬匹、器械，知州不敢出門。隨后，義和團在藥王廟南側聚義，與前來增援的清軍拼殺長達四個小時之久,給后人留下了永遠的懷念。
??? 藥王廟歷經滄桑，1937年“七·七”事變后，具有幾百年悠久歷史的傳統廟會從此終止，廟宇也幾經戰火，幾乎成了殘 斷垣壁，失去了昔日的輝煌，僅存下主殿和部分配殿。
??? 新中國成立后，德州玻璃廠在藥王廟建廠，藥王廟大殿成了玻璃制品車間，此處是南廠，現在的世紀廣場處是北玻璃廠，南、北兩個分廠實際是一個總玻璃廠，也是德州最早的玻璃廠，新湖干旱時還能從湖中心來回通過。六十年代中期，玻璃廠搬家后，這里又建成了瀝青廠，老百姓稱呼它叫“臭油廠”。約在1968年時，瀝青廠著了一場大火，把藥王廟大殿給燒了。1969年左右，水電部十三工程局用挖泥船幫助把新湖清淤、挖深。當時德州的青年和各單位職工都參加了義務勞動，把南湖（原市委院處）也隔成了一個個的池塘。1980年，此處建起了假山和新湖公園，為了紀念藥王廟和義和團聚義的地方，假山起名叫“疊翠山”，主峰叫“義和峰”，山上建了一座亭子叫“藥王亭”，現在成了市民休閑、游玩的好地方。
□許東方