菩薩廟曾是鄉村常見的風景

關帝廟里的關羽是忠義的化身

??? 禹城市梁家鎮有個邢寨村，是一個有1300人左右的大村。在解放前后幾十年，村子周圍廣種梨樹，以致梨花飄香、梨銷千里，到了上世紀七十年代又大種蘋果樹，村民受益匪淺。
??? 據縣志記載，該村是明朝前期由諸城移民賀姓所建，名為“賀家雙廟”，幾代以后，賀氏家住張莊鎮三殿廟的外甥移居“賀家雙廟”，娶妻生子繁衍很快，幾代后人口數量就超過賀氏，以后邢氏又出了個有功名的人，就把“賀家雙廟”改為“邢家寨”，又經過逐漸演變，現在人們都稱“邢寨村”。
??? 解放初期“邢家寨”村東北角，賀氏家族的東邊，還矗立著“關帝廟”、“菩薩廟”兩座廟宇 。“賀家雙廟”因這兩座廟而得名。
??? “關帝廟”只有三小間，廟內雕塑著“關老爺”、“小鬼”、“判官”、“關平”、“周倉”等神像，每逢過年、過節，香火不斷，村里死了人，什么“大廟”、“小廟”，都在“關帝廟”前燒紙、燒香。廟前的小廣場，也是我們小孩和大人們的玩樂場所。
??? 關帝廟以東40米左右是三大間“菩薩廟”，廟內沒有塑像，只在四周墻壁上畫著很多神像，由于年代久遠，加上常有孤寡老人在此居住，做飯取暖煙熏火燎，好多畫像已看不清，只是聽老人說是菩薩廟。廟的左前方是一塊很大的石碑，字跡已看不清，（那時年齡小，也無心去看）以后聽老人說碑文是介紹“村”和“廟”的來歷的。
??? 菩薩廟后邊是一個大灣，灣的東邊是梨樹園，住著一戶人家。關帝廟后邊也有一個灣，灣的西側是賀氏家族的宅院，灣的南頭從關帝廟以西伸向路邊，形成一個刀把，靠大道是磚石結構的“水簸箕”，后街的雨水從這里流入西灣。“關帝廟”與“菩薩廟”之間，是一條南北大道，南端是邢寨村的前大街，北頭是五岔路口，往西是邢寨村的后身，往東偏南的路與廟前的邢寨村后街的大道匯合通向“徒駭河”。向西北是條路溝，通往“觀音堂”（“丁莊”以東）與“皮繩李”村，也是村北農田的排水溝。往東北是經過“于莊廟”到“李家溝”的路。五岔路口地勢較洼，五條路或四五米、或十幾米、或幾百米長，逐漸上坡，與田地齊平，而路的兩旁形成高臺，和村莊、農田在一水平線上。
??? 由于賀氏家族人丁稀少，而且長子多數無后。在清末民初，一位賀姓紳士聽從風水先生的指教，出資修建了關帝廟西南的“水簸箕”，使水簸箕流出的水直沖“鳳凰嘴”（通向觀音堂與于莊廟的路溝之間的三角尖部位），并加高加固了鳳凰嘴，在鳳凰嘴上植草種樹，又把兩座廟后兩個灣之間的路加寬加高，在道路兩旁種上柳樹。加上灣東邊的梨園、西邊住宅旁的花草樹木、鳳凰嘴北邊和東邊的大片梨樹園，南面又有兩座古色古香的廟宇襯托，勝似一座大花園，特別在春夏秋季，是樹綠水清、梨香花美、蘆花如雪、柳枝搖擺、魚躍鳥鳴、行人如織、倒影重重，讓人陶醉。
??? 工程完成十數年后，不知是讓風水先生言中；還是人們生活在這風景如畫的環境中，陶冶了情趣，精神愉悅、身心康健，賀氏家族人丁逐漸旺盛。
??? 很可惜，現在已面目全非了：上世紀七八十年代，水簸箕雖然重修，但現已破舊，其它如關帝廟、菩薩廟、兩灣之間的高道、鳳凰嘴、梨樹……早已不復存在，灣東的梨樹園及灣的北半邊早已填平修房成了住宅，五岔路口和“村后身”已是新的后街，兩個灣變成一個，面積縮小了一半，花園似的環境只留在記憶中了。