冬日，來到位于臨邑縣城北古鎮宿安的北十字街上，縱目西眺，仿佛古黃河儀態萬方的波光濤影躍然而出，蒸騰飄逸著的浮云綠霧，籠罩著千萬人家，游蕩在重檐廡殿、雕墻峻宇的大寺亭閣。腳下鋪著被歷史風雨洗過的磚石街道，就是那座已消失了多年的“寺通橋”。
    《臨邑縣志》記載，這個大寺叫“水月寺”。“水月寺”在宿安鎮西北隅，繁盛時有僧人逾百。寶剎莊嚴，梵宇連亙。寺前清溪環繞，虹橋高架，沿岸分植楊柳。每當東風乍起，水綠波澄，纖條搖曳，鶯簧燕翦，飛鳴上下，弦望良霄，水月相映，恍如三潭印月，別有洞天，使人心曠神怡。“今雖坍塌，僅余瓦礫，然遺跡猶存”。居民“置雕龍鉅碑二，已顛復，字跡略可辨識，載記甚詳，小碑碣極顆洪鐘，尤偉大。游覽者摩挲金石，憑吊古跡，莫不流連忘返。”
    一腳步入畫卷，一剎夢回千年。宿安村史介紹，寺通橋已距今1300年。南朝劉裕平廣固，僑置臨邑縣，縣治北隰陰城，就是今天的宿安。《通志》謂“臨邑舊城在今臨邑東北”，《中國古今地名大辭典》講臨邑縣“故城在今山東臨邑縣北三十五里”。《環宇記》也稱之謂“北隰陰城”。當時的寺通橋，就在北隰陰城的西側，中間有兩個湖灣相連，斷續與黃河水流貫通，民眾與僧人難以來往。城內一大戶人家與大寺方丈共議合資，在湖灣相連的最窄處，建了一座橋。以石固壘，四拱，寬一丈二尺，長四丈六，拱身與橋壁用青磚白灰砌成。取二名分寫在橋壁兩側。寺中僧人去城內，曰“寺通橋”。城里人入寺燒香求吉利，曰“通寺橋”。在橋上行走，難見橋名。但立于橋邊，看那水中的云霞掠影，橋身西面那三個酣暢淋漓的大字嵌鑲其中，十分精妙。
    立時，一橋飛架東西，兩岸酒旗飄揚。羌管弄晴，菱歌泛夜，給這里帶來一派繁忙歡快的景象。南來北往的商賈文人墨客，路經此地，必過橋進寺觀光。這座橋為繁華的小城增添了厚重的風采。據傳，一次，外地有三位秀才來大寺拜佛游訪，與老方丈在內殿飲茶，高談闊論。老方丈說，“我久有一聯未得下句，有請三位賢士以對”。一秀才言，“三人不才，愿向方丈領教”。“那三位聽好”，方丈說，上聯為“萬磚千瓦，百匠建成十佛寺”。
    三位秀才聽了，各自暗思，不得對句，片刻，方丈言“三位不可急，可到寺內外游覽一番，午時可來內室飲茶”。三位聽罷，起身辭謝，躬身出殿。
三人走出內殿，到各大殿游覽瞻仰。只見殿閣彩繪，展翅欲飛，佛像莊嚴，滿目輝煌。飄渺的云煙，散入院內爭奇斗芳的奇花異草。出門東望那碧潭湖灣，綠柳青影魚上樹，白雁穿荷水中飛的美景，令人十分陶醉。忽見岸柳下繩系一雙漿小舟，一秀才說：“何不借舟一游？”于是三人解纜登舟，二人蕩漿，直向湖心，后繞湖半周向南行至橋邊，只見那橋飽蘸湖水中的云霞荷紅，以天為底，描繪著那靈動蕩漾著的“寺通橋”三個大字。再凝視西面的橋壁，一秀才猛然醒悟：“二位仁兄，方丈之聯，吾有對句了，速回寺殿。”
    三位秀才急忙回到殿內，匯報偶然得到的對聯下句。方丈道：“三位腹有華蓋之大才，得句即佳，不妨說來聽聽。”其中一秀才道：“方丈上聯是‘萬磚千瓦，百匠建成十佛寺’，學生以‘一舟二漿，三人搖過四通橋’相對，你看可否？”方丈連稱妙哉，拍手叫絕：“吾聯萬千百十，由多到少，爾句一二三四，從少到多，寺換成諧音四，其招更高一籌，而且‘四通橋’對‘十佛寺’，尤為得體工整，再者，我寺現有四部真經，乃《金剛經》、《黃龍經》、《寶藏經》、《菩提論經》，正與四通巧合，此句助我寺大吉也。”后來，這副對句題寫于寺廟外東墻壁上，歷代傳為佳話，一直流傳至今。
    千年前的寺通橋和曾昂首挺立的大寺，如今已成為碎石殘礫，但它所流傳下的一個個膾炙人口的詩章和故事，卻常常留在這個有著三千多人口的大集鎮的街談巷議中，讓人從心底敬重它曾經的榮耀。近年來，每到宿安，遙想千載寺通橋，總令人怦然心動，神思飛揚。如今宿安人正以特異的人文內涵和自然風貌，在新時代重現輝煌。