2010年，山東平原縣城新華南路北段路東，琵琶灣公園西側，新修了龍門。這是一段仿古城墻，南北長約43 米，兩端底寬約10米，高度相當于五層樓房。城墻居中拱門上鑲嵌“龍門”二字刻石。龍門之上建有亭式閣樓。新修龍門高峻挺拔，雄偉壯觀；同時，從龍門往西拓寬了龍門街。說起龍門街的來歷離不開平原龍門，龍門的由來還有一段真實的歷史故事。
    東漢時的平原縣城，在今平原縣城西南二十五里，古平原郡城。當時的平原郡相當于現在的省，它直屬中央，轄十九縣，平原縣治就在平原郡城。郡的行政長官稱太守，其屬官有督郵、主簿。督郵監察所屬各縣官吏的功過，主簿掌管文書簿籍。東漢時的平原郡一度為皇族子弟的封地，稱平原國，與郡平行，其行政長官稱承相。平原郡之上，置青州，設刺史一人，替朝廷監察各處。東漢末，州刺史改稱“牧”，州牧掌握兵權，并成為一方行政長官。東漢靈帝時中平四年（公元187年），漁陽人張純舉兵反叛，遣兵攻打平原、清河。皇帝詔青州，遣青州從事將兵討張純。當時，劉備率關羽、張飛等部屬討黃巾過平原，平原劉子平知劉備有武勇，推薦劉備隨青州從事討張純。遂與相隨，遇敵于野，劉備受傷佯死，躲過一劫。對這段歷史，《后漢書》卷七、《三國志·先主傳》有簡要記載。
    相傳，劉備傷愈后，率隊到平原縣城找青州重新再議兵事，平原督郵看不起劉備，拒之驛站門外，不讓接見并索要銀兩。張飛怒鞭督郵，劉、關、張三人連夜從古平原郡城東南隅水門洞逃生。后來，劉備當了平原縣令，又當了蜀漢皇帝，他當年出逃的水門譽為龍門。
    北齊天寶二年，平原縣城遷至今地，初為土城，城墻東南隅仍修有水門，水門上修了拱門，這是傳說中的龍門雛形。龍門的定型，始于磚砌城墻。明萬歷元年，在水門上建了文昌閣，閣內供奉文昌帝君，相傳是主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人所崇記。龍門往西不遠有起龍橋，再往西是一條小巷——龍門路，路東部路北是學宮；路南是泮池（俗稱琵笆灣），池內有井，水甘甜據全縣之冠；龍門、文昌閣是古學宮（今平原師范）的附屬景點，載清代平原縣志卷首“平原學宮圖”。明萬歷十一年五月，平原縣城改建為磚城，同時，建成了磚砌水門和文昌閣，傳說中的龍門造型才最終固定下來。
    明萬歷二十四年，周汝觀任平原知縣，將書法精品“龍門”二字刻石，鑲嵌在水門額上，并作“酹平原相史公”詩一首，留下“群豪新慶龍門御”的詩句，周汝觀正式命名水門為龍門。從此，平原縣有了一座完整的龍門建筑。石刻“龍門”二字，是一蹴而就的大草，深受文人喜愛，民國年間，四方游人拓印遠攜。龍門古建筑，歷經多次維修，至新中國建立初期，仍保留完整。但那條龍門路是一條泥巴道、小窄巷，實在難走，解放初期，平原師范干脆開了東門走東路。
    “文革”之初，龍門遭劫。1966年6月初《人民日報》連續發表《橫掃一切牛鬼蛇神》等社論。在這種形勢下，平原師范的師生也要橫掃學校及其周邊的一切牛鬼蛇神。迫于政治形勢，當時主持學校工作的原領導班子決定停課，組織師生學習討論《人民日報》社論。在6月初的一天下午，不知哪個班、組，率先提出質疑，稱“龍門是古代留下來的神，應當鏟除”。該建議很快得到學生會干部的認同和眾多師生的支持，幾百名師生涌出校門，圍著龍門亂鏟亂扒。一個多小時之后，龍門建筑外墻皮的大青磚全部扒光，龍門石刻摔落在地，龍門古跡只剩下一堆土疙瘩。
    據當年師范的學生回憶說，在那種形勢下，誰也不敢說不能扒。在拆除龍門建筑過程中，龍門石刻也許受到師生的關愛，不忍心毀壞。拆除結束，老校長讓幾名師生把龍門石刻移到校內，放在原文廟大殿前廟臺下東廊房門前，“龍門”二字朝下，成了教師吃飯用的石桌，并且在這里一沉睡就是12年。
    1975年12月，李庚明先生從外地調到平原，當時任縣工業辦公室副主任兼工業局副局長。他根據群眾提供的線索，親自到師范學校走訪師生，了解龍門石刻的來龍去脈，并且拍照、撰文，還以《平原縣發現了龍門》為題，在1976年《大眾日報》副刊上發表文章。接著，他設計并開發了“龍門”牌平原白酒，第一次將龍門文化與商品生產結合起來，得到全縣干部群眾的贊揚。1978年，龍門石刻移入縣圖書館，作為歷史文物保存至今。后來，龍門路鋪上了瀝青，泮池填平并修上了操場，平原師范又重新改為南門。
    隨著經濟建設的不斷發展，龍門文化逐步深入人心。平原人民懷念龍門古跡，廣大群眾渴望重修龍門。
    現在，一座嶄新的龍門建筑重新聳立起來，原來的龍門小路拓為龍門街，龍門周邊成為具有豐厚文化底蘊的旅游景點，這也必將促進全縣文化和經濟建設的進一步發展。

□王玉杰   牛書斌