??? 華廈子孫共認的先祖祭祀首推軒轅黃帝和神農炎帝，我們的祖先把這一祭祀活動視為每年最為重要節慶之一，過去稱為“臘祭”。
??? 據德州志和清康熙朝戶部侍郎田雯的長河志籍考記載：德州南關外，城南七里鋪有八蠟（音同札）廟，每年臘月初八祭。據老人回憶，廟內供奉著黃帝軒轅和炎帝神農塑像，二帝草衣樹葉遮體，面容莊重神圣。每年臘月虔誠的老百姓紛紛到八蠟廟上香叩拜，祈佑先祖降福眾生，他們祈盼在新的一年里風調雨順，五谷豐登，人丁興旺，多子多福。這就是人類進入農耕時代后的最大夙愿。
??? 解放后，這座八蠟廟改變了它幾千年來的歷史使命，在這里成立了供銷合作社。當時廟前有一口近一人身高的大鐵鐘，在大躍進年代，為了趕超英美，隨著“大煉鋼鐵”運動而壯烈獻身，很可惜當年沒能保留下只言片語，使我們失去了考究這口大鐘的澆鑄年代和這座八蠟廟的真實歷史的依據，其大殿也毀于上世紀六、七十年代。
??? 祭祀炎黃二帝的禮制源于堯舜時期，傳至夏朝曰嘉平，殷代稱清祀，周為大蠟，漢時改曰臘臘獵，唐宋以臘日蠟百神為古制也。在民間這是最古老的一種祭祀方式，當時的人們在萬物歸倉后，男人們紛紛外出打獵，有手執弓箭者，也有肩扛長矛、長槍者，還有牽引豬狗、手托獵鷹者。正如“不見兔子不撒鷹”見到獵物逃不掉。每當日落西山，他們滿載而歸，村民一片歡騰。
??? 臘月初八，大祭開始，人們把獵獲物首并排供案，另有五谷蒸食花樣百般，在原始的古樂聲中主持祈禱，百姓叩拜。這天黃炎二帝面目也顯得十分祥和，平時不敢登入廟門的孩童，這時也格外興奮，殿內殿外十分熱鬧。禮畢，莊人們歡樂團聚，他們圍坐在一起，慶祝這一年來的豐收成果和戰利品，共同享受著這幸福的醇酒和美餐。
??? 平時八蠟廟都有當地富戶提供部分資助錢糧，廣大百姓更是樂善好施，每年歲末送些糧柴給廟里，這樣廟里也有些積蓄。每年冬季來臨，廟里每天清晨放粥施舍孤寡老人或因災荒吃不上飯的流浪人員。八蠟廟是什么時候所建，不得而知，據分析它不止幾百年的歷史。從八蠟廟的地基看，它的地基比本村百姓的宅基地要低得多。小時候我們上學的學校就建在八蠟廟的后院，但是學校的地基要比八蠟廟的地基高出許多，但尚不如西鄰百姓家的宅院地基高。這說明八蠟廟的修建年代是非常久遠的，雖然有所翻建，它仍趕不上民宅在翻建時提高宅基的速度。大家知道南七里鋪地處運河與減河的下游，而減河與運河都曾為古黃河的泄洪流路，當洪水來臨，不時決口，使得本村百姓不得不斷地加高宅基，但是，八蠟廟的翻建加高機會要比民宅少得多，所以八蠟廟一直處于低洼處。
??? 再是八蠟廟正前方有一口古井，此井井口小如水缸口，井臺低似池塘般，三面環水，人稱“小井”，此井冬春枯水期打水不用井繩，只需扁擔鉤就能打上水來，而廈天不過兩場雨水，池塘水滿就能灌進井內，頓時被泡在水里，根據這口井與八蠟廟的方位和地基分析，這口古井應是八蠟廟的配套設施。
??? 另外，在八蠟廟東面有一南北向泄洪溝，溝深兩丈余，數丈寬。為了行人方便，建有一涵洞石橋，系用大塊條石砌成，石長近兩米，寬約半米，厚近30公分。這樣的石料出自幾百里之外的山區，按當時運輸條件，這也是一項非常大的開支，用這些石材砌在這座涵洞石橋上，顯得有點大材小用，是否為翻建八蠟廟而備，后因改變計劃而改為它用？有待考究。

□田國良