??? 竹子本生在江南，在運河運輸紅火的年代，竹子也同江南其它貨物一樣被運到北方，并被手巧的手藝人編成了各種竹器，在竹桿巷經營。在運河經濟已不再的今天，一度小有名氣的竹桿巷也難免會走向沒落，傳統的手工藝制作，在強大的市場經濟的沖擊下，風光不在。竹桿巷的名字雖然在，但隨著一臺臺推土機轟隆隆的響動，竹桿巷已經成為漸漸遠去的背影。

竹桿巷內建筑錯落有致

原竹桿巷東口

五十多年前的門牌

大運河·竹貨商·竹桿巷

??? 德州竹桿巷在迎賓路中部路西，巷子口不足四米，四五十戶人家。向里走錯落有致，幽深靜謐，很多人家門楣上還留有五十多年前的藍色搪瓷門牌。巷子西口寬度不足一米，過了這窄狹處便豁然開朗，現一片大水塘，德州人俗稱“海子”，這是大運河的遺跡。明代至清代雍正年間，德州大運河的走向并不是現在這樣，而是經舊河（勝利橋東）流到現在的運河公園處，轉向了東北方向，向古城靠攏，到舊城墻大西門外（現在的建設街西口處），再向西北流去。竹桿巷西口的大水塘就是當時的運河河道，竹桿巷就處于原運河岸邊；大水塘西岸是京滬鐵路。
??? 竹桿巷的歷史可追溯到明朝至清朝雍正年間，南北大運河從這里流過，南方航船運來的竹桿和竹制品在這里卸貨，形成竹貨碼頭，經營竹貨的商人和竹編手工業戶居住在這里，繁華的竹貨市場和貨場在這里形成巷子，后起名竹桿巷。

肖惟豫·田? ·運河情

??? 肖惟豫，生于明代崇禎九年（1636年），卒于清代康熙五十四年（1715年），順治十年（1653年）進士，官至翰林院學士，順治十八年朝廷封他為“文林郎”，他還曾任過國史侍讀、提督順天學政等官職。
??? 肖惟豫為官清正廉潔，忠孝兩全；康熙六年（1667年）辭去了官職，租用了一條船，船中主要是他在京購買的圖書，沿運河回到了德州竹桿巷的家中，以書卷自娛，侍奉雙親。康熙南巡，途經德州召見了肖惟豫并賜予御書一幅。
??? 肖惟豫還是一位詩人，著有《但吟草》詩集四卷，他的詩抒發了辭官歸隱后的田原生活，從很多詩中還看到他時刻關心著民間疾苦。
??? 田霡，生于清代順治十年（1653年），卒于雍正八年（1731年），字子益，號樂園，又號“香城居士”。他是德州名人田雯的三弟，田雯比肖惟豫大一歲，是肖的姻兄，那么田霡可稱得上肖惟豫的姻弟了，田霡和肖惟豫同住竹桿巷，既是親戚又是近鄰。
??? 田霡年少時苦讀詩書，聰穎過人，進入“太學”讀書，游京師，與文壇前輩交往詩名大顯，師以王士禎，深得“神韻”之旨。康熙八年（1669年）入泮宮，康熙二十六年（1687年），田霡由攏貢生受官“山東聊城教諭”，他不赴任，回德州竹桿巷筑“鬲津草堂”，編籬為界，養花賦詩，以香城先生自諭，在運河岸邊建“數帆亭”，以觀大運河美景。
??? 田霡是著名詩人，著有《鬲津堂詩集》《三韻摭言》《南游稿》《菊隱集》等。在清初“神韻”派詩人中可稱宗匠，請看他寫的《自題鬲津草堂》：
??? 數間茆（茅）屋傍城隅，揚子天教寄一區。遙對水西慈氏寺，時拖藤杖訪文殊。
??? 田霡所建“鬲津草堂”在竹桿巷離城很近，向東與德州城的西城墻隔街相望，即詩中說的“傍城隅”。他把自己的“茆屋”比喻成“陋室”，他還經常拄著籐杖渡過運河到慈氏寺拜訪文殊菩薩，詩中描寫了他隱居竹桿巷的優雅生活場景。
??? 還有一首《西村看杏花》：
??? 城西一路柳如煙，正是清明上已前。攜酒呼朋來鬲海，滿樹紅雨杏花天。
這首詩描繪了古城西大運河岸邊的春景，堤柳如煙，滿樹紅杏如霞，飛花如雨，把迎賓路一帶三百年前的景物寫得清晰可見，色彩絢麗。
??? 竹桿巷當時在大運河崖岸邊，古人描寫大運河“舳艫蔽水，舟舫輻輳，舟檣如林，百舸爭河”。田霡面對這壯麗景色，在岸邊建了一座“數帆亭”。這座亭子的命名富有詩意，詩人把“看河”、“觀河”、“覽河”寫成“數帆”，意味無窮。想當年香城先生“攜酒呼朋”，騷客文友同登此亭，覽景賦詩，境界何等高雅。筆者認為“數帆亭”應該是德州運河文化的一典型建筑。

董子讀書臺·柳湖書院·遺址

??? 在竹桿巷西口北面是董子讀書臺和柳湖書院的遺址。董子讀書臺座北面南，臺高兩米，磚石結構。大門前有二十余級臺階，院內有北上房三楹，前出廈，明柱四根，石雕柱墩。前檐木格雕花，東西兩側各有青磚小樓，這是當時的鐘樓和鼓樓。東西廂房各三間，庭院中古松柏、古槐濃蔭蔽日，整座讀書臺顯得古樸典雅，具有東方古老民族樓臺式建筑之美。此臺是明朝萬歷四十三年（1615年）當時德州知州馬明瑞建起來的，到了清朝康熙年間，山東督糧道朱廷楨在董子臺旁又建了“醇儒書院”，即柳湖書院。可惜董子讀書臺和柳湖書院這著名的名勝古跡幾度興廢，歷經滄桑，戰亂兵燹，早已不復存在。筆者在1958年大躍進中參加勞動，來到竹桿巷西口北面，此地已成濃煙滾滾的焦化廠，焦爐邊只能看到讀書臺的殘磚廢瓦。
??? 董子讀書臺是2000多年前的西漢名儒董仲舒研讀經史的地方，他提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，被漢武帝采納，這使中國歷代王朝以孔子學說占領主導地位。董子在政治、哲學方面的學說于今天還在學術界、藝術界都有著深遠的影響。德州文史專家孫壽昌先生最先提出重建董子讀書臺的設想，離休老干部姚廣錫也為重建董子讀書臺奔走呼吁。竹桿巷西口靠京滬鐵路太近，東口就是迎賓路，在原址重建很不適宜。德州市政府決定在經濟開發區重建董子讀書臺，于2008年同時建成董子文化街，這里形成了德州重要的文化景點和旅游景區。

□李俊德/述? 記者 李紫光/整理