聯海拾珠
展現歷史與人文魅力

    平原縣歷史悠久，文化底蘊豐厚，文人墨客層出不窮，自秦漢萌生格律楹聯以來，平原境內即已出現。相傳青陵寺（平原城南十五里韓莊村西）中龍神廟后天王廟東西兩門上均有楹聯，東門曰： 晨鐘暮鼓驚醒“世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”。西門曰：“神目射明明人間未明之事，佛心指正正世上不正之人”。
    人稱“董探花”的平原詩人、江南總督董訥在重修平原四門城樓時曾撰楹聯一幅： 平原城古堤懸峙，“ 大流環繞金馬頰” 精辟地展示了古城風貌和馬頰河，的雄姿。據歷史記載，平原縣原師范文廟內有楹聯多幅，其中一幅“文冠天下天下蒼生識儒道，仁心盈世世代圣賢列九尊” 印證了儒學在平原的深遠影響。，
    劉備坐平原，桃園三結義已成為千古佳話，家喻戶曉。平原城東賈莊三義廟上有一幅“三人占姓三結義，一軍一臣一圣人”的楹聯，又一次盛贊“大義扶劉世共夸”的劉關張三兄弟的結義之情，傳承著仁義、忠厚的美德。
    平原牟姓家族世系較早，楹聯文化豐厚， 文章政事追先達，“ 冠蓋聲華羨昔賢”，早已成為牟氏族姓文化的名聯，如今牟氏族譜多用“慎終追遠民德厚，光宗耀祖子孫賢”的祭祀聯，告慰逝者，追先昔賢。
    近現代縣境內楹聯的應用更加廣泛，格律更加嚴謹，內容更加豐富，韻味更加妙趣，多層次展示了楹聯文化的魅力。民國二十年許，清末廩生李新民為時任平原縣長的曹夢九撰寫了一幅諷刺畫像聯，上聯曰： 一陣風一陣雨一陣“晴天” 下聯曰： 半是文半是武半是野， “蠻”。對官府的諷刺淋漓盡致，對聯上下對仗工整，惟妙惟肖。王鳳樓鎮曹廟村民國時期的四月廟會，在戲臺的柱子上有一幅對聯，上聯曰： 臺上人臺下人臺“上臺下人演人” 下聯曰： 演古人唱古， “人今古古今人演人” 更是妙趣橫生。

推陳出新
楹聯煥發新的時代生機

    隨著時代的發展，楹聯作為民族特色文化的奇葩，綻放得更加鮮艷奪目，同時，為社會服務的氣氛更加彰顯，一些打上時代烙印的楹聯也應運而生。解放戰爭時期，平北縣（現平原縣鐵路東部分）擁軍優屬活動非常活躍，曾流行一幅“共產黨旭日東升，解放軍陽光普照”的對聯為抗屬贈送張貼。
    新中國成立后，毛澤東主席“抗美援朝，保家衛國”的號召作為時代的楹聯，大量出現在城鄉門庭上。六十年代楹聯完全融入了政治氛圍，“不忘階級苦，牢記血淚仇”成為批斗會現場的時尚聯。十年動亂時期的“革命無罪，造反有理”大幅標語式楹聯也名噪一時，一些本不是楹聯的語句如“緊跟毛主席，徹底鬧革命”、“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽”等也以楹聯的形式普遍應用。
    高考制度恢復以后，平原師范原大門口曾書寫“學高為師，身正為范”的楹聯，學術啟蒙之味很濃。縣境內還曾流行一幅“親戚親齊親不齊不親戚，朋友朋有朋不有不朋友”的楹聯很有哲理。
    平原是一個多民族雜居的縣份，楹聯作為民族文化，少數民族也時常應用，王鳳樓鎮五麻清真寺有一幅“普慈今世，獨慈后世”的楹聯，清晰歷目。計劃經濟時，全縣供銷、商業系統普遍書寫“發展經濟，保障供給”的楹聯成為機關門市的通用聯。
    十一屆三中全會以后，楹聯的發展更加豐富多彩，尤其是節日婚慶，宅第方面的楹聯，出現了前所未有的鼎盛時期。時至今日，春聯、喜慶聯、宅第陶板聯等幾大類成了城鄉喜慶門第、節日的亮麗風景線；行業廣告聯、電子商務聯、警示聯等新門類正在興起，并不斷創新，特色文化已深深地扎根于人民群眾之中。隨著社會主義和諧社會的構建和發展，楹聯作為民族文化的奇葩必將更加絢麗多彩。