??? 米市清真寺是德州歷史上的第一座清真寺。它于明初建于運河岸邊，周圍有董子讀書臺、安德水館驛、九達天衢等名勝古跡。寺院的建筑融古雅、簡潔、富麗于一體，系明初的建筑風格。
??? 米市清真寺正門朝東，原是個20多平方米、青磚青瓦、古樸典雅的高大門樓。門樓的脊頂上是青磚雕刻的脊檐，脊檐高約40厘米，兩頭云彩的雕花微微翹起，中間雕刻著象征吉祥的各種花卉。門外是五步青磚臺階，上了臺階在約十幾平米的小平臺上，抬頭可見兩扇朱紅大門的正上方，懸掛著一款黑底金字的牌匾。牌匾正中是正楷的“清真寺”3個金光閃閃的大字，左下方是幾行小字，可能是贈匾人的題惠。筆者記得是幾句詩和農歷年月日，內容記不清了，落款是“馬駿”（系贈匾者）。
??? 進了大門是3米多寬、青磚鋪成的甬路，甬路的兩邊是白灰抹面的土坯墻，墻頭上用青磚青瓦蓋頂，貌似一條約6到8米長的無頂連廊，甬路直通寺院的二門。
??? 寺院二門是磚木結構的建筑。整體小于大門，前面由青磚建成，門楣、門檻、兩扇朱紅門均小于大門，端雅而簡潔。門樓的頂部，類似大門卻沒有大門壯觀，頂部沒有磚獸雕。其內部是木結構的建筑，迎門是木制朱紅隔斷，替代了影壁，據說有重大事宜時，此隔斷可打開。平常進出都是走二門樓的兩側。
??? 寺院的院落方正，用方磚鋪地，有幾棵不太高大的蒼松，顯得優雅、肅穆。院落的正西方是巍峨壯觀的大殿。
??? 清真寺的大殿，是按照伊斯蘭教的習俗設計、修建的。坐西朝東為了穆民們禮拜時能面朝天房。大殿門前的4根朱紅立柱頂天立地，連廊下是木制雕花的欄桿，上沿光滑寬敞，人們平時可坐在上面休息。大殿系翹檐建筑，其頂部均掛青瓦，左右兩個山檐上均勻地置放著各種動物雕像。青磚雕刻的脊頂除了略高大些外，基本與大門上的風格一致，脊檐的中間是一橙黃色的寶瓶，里面插一枚金光閃閃的月牙。
??? 在大殿的前廈子下，原有幾塊石碑，上面記錄著寺院的修建和屢次修繕的情況。
??? 大殿的左右各4間平房，統稱南講堂、北講堂。南講堂原是講學用的，北講堂是阿訇辦公和接待來賓的地方。在我的記憶中，北講堂迎門的八仙桌上，擺著兩個如同音箱大小的經柜，據說是歷代大阿訇，在夜深人靜時，做“大凈”并更衣后，在微弱的燈光下抄寫的阿文《古蘭經》，也稱之為《三十本大經》。據說在山東境內是絕無僅有的，所以，被視為鎮寺之寶。要想看其《大經》，必須做“大凈”并更衣后才行。筆者小時候到寺里去，如用手去摸一摸經柜，都會遭到大人們的呵斥。
??? 大門里甬路的墻北是一排平房，系“水屋子”（浴室）供穆民們禮拜前 “換水”用的，里面有口水井。連廊墻的南側是一個方正的小院落，里面種著花草、灌木等，系宰牲用地。
??? 寺院的北頭有一個小院，有幾間北房，是阿訇和工作人員的宿舍。
??? 米市清真寺在“文化大革命”前，這個伊斯蘭教的活動場所，按著黨的民族政策，活動一切正常，各種文物保護得完好無損。
??? “文革”開始后，寺院和寺里的文物均遭到嚴重破壞。當時在任的蔡阿訇，原系馬本齋部隊的阿訇，高層領導及民間都稱其為“革命的阿訇”。就是這樣一個老革命也沒逃脫了“文革”迫害，主要“罪惡”是他保護文物。
??? 文革初，蔡阿訇為保護寺里的文物，將鎮寺之寶《三十本大經》藏到某人家。結果小人告密，不僅《三十本大經》全被搶走、燒毀，還數次對蔡阿訇進行批斗、迫害。這一珍貴的文物就這樣被毀了！不僅如此，大門上的匾額也被摘下，不知流落到了誰家。據傳，某人拿回家去當了床板，哪知在上面不僅睡不著覺，還頭痛（這只是傳說，不足為憑）；大門、二門樓均被拆毀；東南角被某機關單位侵占；石碑被砸毀。
??? 更令人不解的是，“文革”期間，寺院被街道工廠使用，可那些貌似革命者的人，只管用、不維修，好端端的一個清真寺，被他們弄得凌亂不堪、四處漏雨。幸虧“文革”后，黨中央及時地落實了民族政策，該寺才獲得重生。
□隨心