武城縣李邦彥村，是一個普通的村子，但它卻有兩個村名，而且這兩個村名還與它的歷史淵源有一定的聯系。蘇三離了洪洞縣，“ 將身來到大路邊……”山西省洪洞縣因為這段京劇名段而名揚天下，更因洪洞縣大槐樹移民的傳說而盡人皆知。大槐樹移民的故事到底是怎樣的？而它與李邦彥村這樣位于黃河中下游地區的村莊又有什么關系呢？
◎村名來歷的傳說
據一位家住武城縣東北部的老人回憶說，他年輕時曾聽到過一件奇怪的事：附近村莊有個精神不正常的人常在集市上討飯，你若問他從哪里來的，他就把鼻子犟一犟說：“我是鼻子犟莊的?！薄爱敃r我感到很奇怪，一個村子怎么會叫這樣的名字呢？而幾十年了，我也從來沒有見過周圍有個什么‘鼻子犟莊’?！崩先苏f。
原來，這個“鼻子犟莊”的真名叫篦子姜莊（亦說“篦子匠莊”），它還有一個名字，叫做“李邦彥村”。
同一個村為什么會有兩個村名呢？
有人說，明代的時候，這里有個自然形成的溝嶺，在溝嶺南側曾有個李邦彥村；而溝嶺北側居民姓姜，村子叫姜莊。因臨近堤下還有個姜莊，溝嶺北側這個姜莊便依據其姓姜的戶主會做梳頭的篦子，被稱為了篦子姜莊，而臨近堤下的那個姜莊則被稱為了堤下姜莊。后來溝嶺填平了，變成了平地，又蓋滿了住房，南北兩個村便連成了一片，成了一個村，但兩個村名卻都沿用下來。
還有人說，古代的時候，這里原名“篦子匠莊”——因為做篦子的工匠來此定居，傳徒授業，所以這里出產的篦子質量好，遠近聞名，故而得名。篦子是用竹子制作的梳頭用具，中間有梁兒，兩側有密齒。輕輕地梳頭，可起到按摩頭皮、舒絡筋骨的作用。過去的時候，不管是對王臣將相，還是尋常百姓來說，它都是日常生活中不可缺少的用具。據說北宋末年那個人稱“浪子宰相”的李邦彥就曾專門派人來購買武城篦子，聽說篦子的產地名叫篦子匠莊，連連搖頭說“不雅”。由于李邦彥曾想把這里的篦子作為貢品獻給皇帝，當地人為了謝恩，便將篦子匠莊改名為李邦彥村。
據說，現在李邦彥村里姓李的人有不少，后來又陸續遷進了姓魯的、姓左的、姓宮的等多個姓氏，成了一個大村。但是卻并沒有姓姜的人。篦子姜莊這個村名一直叫得很響，周圍的人都知道；也有不少人知道這兩個村名其實是指同一個村。但不知何故，聽說周圍村的老年人和婦女們都知道篦子姜莊，卻并不太清楚李邦彥村這個名字。
據傳說，北宋末年著名奸臣高俅的發跡，還與這里產的篦子有關。雖然如今，“篦子”早已經退出了歷史的舞臺，變成了文物，“篦子姜（匠）村”但這個名字卻還活在當地老百姓的心中。
◎大槐樹移民的傳說
“問我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，大槐樹上老鴰窩。”這首民謠自明朝以來就一直在我國各地民間廣泛流傳。在德州各縣市，也都流傳著這首歌謠。據說，德州也有不少人是從洪洞縣大槐樹那里遷來的。這些傳說有沒有依據呢？
據《洪洞大槐樹移民志》記載：從洪武初年到永樂十五年的幾十年間，明朝政府先后在山西省洪洞縣組織了八次大規模、強制性的移民活動。當時從地處山高溝深、資源匱乏、土地貧瘠、交通不便的趙城、陽高、右玉等縣山區的自然村，實行整村搬遷。而洪洞縣是搬遷的中轉站，移民們首先都要聚集到洪洞縣城西北二公里的賈村廣濟寺，等待政府在廣濟寺內的專門機構給他們集中辦理移民手續。當時寺院西側的一棵大槐樹就是他們集合的具體地點。
據資料記載，這棵大槐樹“樹身數圍，蔭遮數畝”，車馬大道從樹蔭下通過，汾河灘上的老鴰在樹上構窩筑巢，甚為壯觀。特別是秋收以后，樹葉落空，老鴰窩顯得星羅密布，讓人嘆為觀止。當移民從這里開始離開時，都是一步一回頭，遙看大槐樹，戀戀不舍。有的大人看著大槐樹，告訴孩子們：“這里就是我們的家，是我們的故鄉?！绷髀冻鲆泼襁\動的血淚惜別。
當時有的移民搬遷前，住在山區的圪梁上或溝岔里，多為單門獨戶，最多五六戶住家，受多重因素制約，他們的生活生產環境極其惡劣。因為居住分散，他們有的甚至不知道自己的故鄉是何村何地，只知道大槐樹那里就是故鄉。
明朝政府為什么要強行移民？流傳較廣的說法是，元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。而此時的山西，卻相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再加上外省有大量難民流入，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后，為了鞏固新政權和發展經濟組織了這些移民活動。
◎移民帶來的影響
明代的這次大移民不但給后人留下了懷念故土的民間歌謠，還深深地影響了包括李邦彥村在內的黃河中下游地區人民的生活習俗。
山西大槐樹的移民們為了表達對故鄉的留戀，都以廣泛栽種槐樹作為一種紀念的方式。據說武城縣至今還有個俗語是“宅院種棵槐，財寶自己來”。一位武城縣的老人回憶說，小時候他在地里看到幾棵小果樹，就把它們挪到家里種，這時，家里的老人們就說：“宅院里種什么樹都不吉利，只能種槐樹?！逼鋵?，這就是由移民對故土的依戀造成的影響和誤會。這種美麗的誤會竟然跨越了600多年的時空，沿至今日還沒有消失。
除此之外，還有不少移民對自己的新住處、開的店鋪等等都以槐樹取名，寄托自己對故鄉的懷念。如，河南省確山有槐樹莊、大槐樹村、槐樹廟村，伊川城關有槐樹街，河北保定西關有個“老槐茂”醬菜鋪，龍門山南伊河西岸渡口叫槐樹渡?，F在德州的大街小巷也總有一些寫著“山西大槐樹”字樣的拉面館，讓人看著總有種非同一般的感覺。其他的諸如“望懷思鄉”詩詞，“念先祖離洪洞單馬匹車昔日苦；懷世家居槐樹枝繁葉茂今日樂”的對聯，在黃河下游地區也是數不勝數。
據傳說，在移民活動中，至今影響著我們的，還有兩件事情：
一是走路時倒背雙手的傳說：當時押解官兵為了防止移民途中逃跑，把移民雙手反綁起來，然后用一根長繩連接起來，才押解上路。因路途遙遠，又同女人孩子一起集體步行，走得又慢，從山西洪洞縣到我們德州地區約有一千多里路，需走幾十天才能到達。由于長時間雙手朝后被捆綁著，兩胳膊倒背的姿勢就形成了習慣。到達駐地后，即便是解開繩索，胳膊的姿勢也已經不會改變。而子孫們向大人學習，也背起手來走路。至今，這種習慣依然在保持。
另一個就是“解手”的傳說：押解途中，移民們需要大小便時，必須先對官兵說：“報告老爺，請解開手，我去大小便。”得到允許，才能解開繩索。當時間長了，次數多了，移民們這種口頭請求也逐漸變得簡單化了。最后，只要說：“老爺，解手?！贝蠹揖投济靼资鞘裁匆馑?。由此，“解手”便成了大小便的代名詞。這種用法一直沿用到了今天，在沿用的過程中，還出現了“解大手”“解小手”之說。
□記者 王曉松 通訊員 閆樹瑞