??? 在寧津縣文化藝術中心，雜技文博館內陳列著成百上千件文物，有渤海軍區同樂武術馬戲團抗日戰爭時期活躍在一線的通行證，有雜技藝人使用過的道具，更有徒手走鋼絲橫穿黃河第一人楊云用過的椅子及鋼絲。千百年來雜技緣何在寧津這片土地上一直根深葉茂、綠樹常青，引發筆者探本溯源的濃厚興趣。
??? 明朝時期，寧津雜技尤為興盛
??? 寧津雜技始于秦、漢，興于唐、明，盛于清末民初。據考證，《漢書》、《史記》、《述異記》以及《寧津縣志》均對“冀州”的“蚩尤”、“角抵戲”（雜技古稱）均有記載。 “蚩尤氏頭有角與黃帝斗，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。”南朝文學家任昉在《述異記》中寫道“冀州有樂，名蚩尤戲。 ”寧津雜技實肇端于此。
??? 唐朝以后，寧津雜技在民間廣為流傳，至明代進入興盛時期，當時寧津縣黃家鎮及附近村莊（統稱南北八寨）成為中國民間雜技的重要集聚地。野竹李村就在南北八寨之中。
??? 明清時期，位于寧津縣南北八寨中心地帶的黃家鎮雜技古廟會應運而生。雜技古會從農歷八月始，至十月結束，是中國雜技歷史上絕無僅有的大型古會，俗稱“九月會”。雜技界流傳的“不趕九月會，不算生意人”之說概緣于此。古會期間，散布全國各地的雜技藝人紛紛云集黃家鎮，各顯本領，相互切磋技藝，收徒組班，買賣道具和各種馴獸，故有“藝分百種，戲稱千臺”之說。
??? 清朝末年，雜技專業村頗負盛名
??? 說起傳承還得從雜技專業村大曹鎮野竹李村說起。該村地處冀魯邊界，歷史上隸屬關系幾度發生變化，一個不足200戶人家的普通村莊，人口不足千人，但它在雜技界頗負盛名，劉家門、齊家門、苗家門的創始人均出自該村，對寧津雜技藝術門派的形成和發展具有深遠的歷史淵源。
??? 清光緒年間，慈禧太后大擺72道皇會，寧津縣野竹李村“藝人張”頂竹桿過城門位列皇會之首，成為當時名揚紫禁城、聲震雜技界的風云人物。
??? 清朝末年，野竹李村的雜技活動曾出現過一段全盛時期。當時，這個不足百十戶的小村，能出百十個“大把式”和60多付“挑子”。
??? 這些“大把式”不但本人雜技基本功扎實、全面，會演多種雜技節目，而且還能編排構思，訓練徒弟，管理班團，組織演出，在班團內擔當班主的角色。每年黃家鎮雜技古會上，近則寧津、吳橋、天津、滄州、聊城，遠則安徽、江蘇、遼寧、吉林、黑龍江的雜技藝人紛紛慕名而來，投在野竹李的 “大把式”名下各事其主。組織起百余個雜技班團，分赴各地演出。
??? “大把式”手下的“班底”大都是本村的雜技藝人或是自己的親戚、徒弟。這部分藝人被稱之為“底包把式”。由外地而來的藝人通過與野竹李的“掌穴的”多次共事，認為這里“掌穴的”班主義氣厚道，不坑害藝人，而且會管理、善經營，跟著這樣“掌穴的”能掙到錢。而“挑子”則投資少，底子薄，道具簡單，行動靈活。一條扁擔兩只筐，所有的道具行李一擔挑。當時流傳的“寧吳二縣，雞毛變蛋，出門不捎盤纏”的俗語。
??? 創辦雜技專業學校，雜技不斷豐富創新
??? 為使寧津雜技這一文化瑰寶綻放異彩，該縣于1956年成立了縣雜技團，他們大膽創新，充分借鑒體育、舞蹈、戲曲等藝術的訓練方法和演出技巧，進一步豐富和發展了雜技藝術的表演形式和方法。
??? 1959年組建了山東省當時唯一一所縣級雜技專業學校，改變過去以家庭為單位的傳承方式。先后為全國各級雜技藝術演出團體培養輸送了2000余名雜技藝術人才，這些學員中有50余名參加過出國演出，有20多人曾獲國內外雜技比賽大獎。
??? 為讓雜技文化發揚光大，該縣先后出版《寧津雜技史話》《寧津雜技》等雜技藝術史論、縣財政每年撥付20萬元雜技藝術專用資金，2008年，劉家門第四代傳人劉俊昌被省文化廳確定為省級非物質文化遺產寧津雜技傳承人。投入2.8億元的寧津縣文化藝術中心落成，雜技文博館建成免費開放，先后接待參觀者5萬多人次。該縣的另一公益性雜技文化展示平臺——投資5億元的康寧湖雜技文化主題公園也已竣工。公園通過雕塑、名家展示、文化墻、雜技表演等展示寧津雜技的歷史和精妙，讓身邊的寧津人時刻浸染在雜技文化當中。
??? 目前，寧津雜技團及民間團體近百個，足跡遍布全國。他們不斷豐富創新表演形式和方法，其演技更是以“驚、險、奇、美”而聞名。一年演出達成千上萬場次。寧津雜技團還多次應邀赴韓國、泰國、沙特、俄羅斯等30多個國家進行演出，受到廣泛歡迎。
??? □宋立忠