市博物館館藏的漢代陶塤。王志偉 攝
陶塤是我國最古老的樂器之一。考古學(xué)者根據(jù)地下發(fā)現(xiàn)的一些實(shí)物斷定，陶塤的上限時(shí)間應(yīng)該追溯到新石器時(shí)代的“仰韶文化”。但從漢代以后，這種樂器則逐漸淡出了人們的視野。雖然唐宋以來的宮廷和各地的孔廟中，還個別保存有陶塤的實(shí)物，但懂得并能夠吹奏它的人卻是鳳毛麟角。吳棠湖讓古塤“復(fù)活”
吳棠湖 （1824-1902），名潯源，原籍寧津縣小店鄉(xiāng)王莊人，后遷居河北省吳橋縣城。他是清光緒元年（1875）舉人，博學(xué)多才，擅長書法、篆刻，兼工音律。
據(jù)傳，吳棠湖對地下發(fā)現(xiàn)的一件古代陶塤產(chǎn)生興趣，一心想把這失傳多年的樂器恢復(fù)起來。經(jīng)過幾年的鉆研，他終于把陶塤制造出來，還撰寫了一部《塤譜》，后人把它命名為《吳棠湖先生塤譜》（以下簡稱《塤譜》）。吳棠湖所制陶塤，形狀為梨形，5個音孔，吹孔在頂端，呈灰黑色，與近年在河南輝縣殷代墓葬出土的相類似，是典型的殷代形塤。
《塤譜》的內(nèi)容共分三部分：第一部分是序論；第二部分是塤的幾種圖形和說明，指出音調(diào)高低與體型大小成反比；第三部分是適合各音調(diào)塤的選曲。從《塤譜》的內(nèi)容看，吳棠湖是有意識制造各種音調(diào)塤的。他究竟制造過幾種音調(diào)的塤，現(xiàn)已無法考證。按《塤譜》中的塤圖來估計(jì)，似乎是按七聲音階每調(diào)制成一種。
據(jù)已故德州地域文化學(xué)者李孟才先生回憶，有《爛河山》中的《癡夢》，《牡丹亭》中的《游園驚夢》等。吳棠湖還把和尚們配笙管樂器念誦經(jīng)咒填上曲譜，點(diǎn)名節(jié)拍（板眼），并把這一段有曲譜的經(jīng)咒，也附在選曲的后面。他的這些做法，可以說是合乎實(shí)際需要，吹什么調(diào)的樂曲，就用什么調(diào)的塤，不用變換指法（俗稱翻手），即可收到吹奏效果，大大減輕了吹奏的難度，無疑是非常科學(xué)的。
《塤譜》所描繪的塤圖大小不一，大的音低，小的音高。在表示每個塤的音調(diào)中，吳棠湖不用通行的工、尺字譜，而是用古代十二樂律來表示。因此，《塤譜》中就出現(xiàn)了“黃鐘”塤、“大呂”塤、“太簇”塤等。充分表現(xiàn)出吳棠湖先生有濃厚的擬古、崇古思想。但是他復(fù)制出不同音調(diào)的陶塤，而又能吹奏《癡夢》《琴挑》等難度很大的昆劇，其造詣之深，可以想見。北京音樂研究院現(xiàn)保存有《吳棠湖先生塤譜》手抄本、印本共3種。但吳棠湖先生的手制塤，至今未能發(fā)現(xiàn)實(shí)物。
李雨村復(fù)制和吹奏陶塤
李雨村（1885-1951），德州市西郊五里莊人，自幼受家庭熏陶，愛好音樂，是李氏陶塤世家的創(chuàng)立人。遠(yuǎn)在清乾隆年間，李氏家族的先人就有演習(xí)昆劇的傳統(tǒng)。李雨村自幼受家庭熏陶，愛好音樂。青年時(shí)代，就對笙、管、笛、簫、三弦、琵琶等樂器，有較深的造詣。當(dāng)聽說吳棠湖先生的后人手中還收藏有《塤譜》和陶塤時(shí)，便托親戚從吳棠湖先生晚輩手中求得《塤譜》手抄本一冊，手制陶塤一個。李雨村當(dāng)時(shí)立下志愿，決心將古塤吹奏技藝和制作工藝發(fā)揚(yáng)光大。但是《塤譜》中，對于制塤的工藝流程和方法一無所有，這就必須獨(dú)立思考，摸索前進(jìn)。他幾經(jīng)失敗，終于在上世紀(jì)20年代初，制造成功。
當(dāng)時(shí)德州及附近地區(qū)，職業(yè)的和業(yè)余的音樂愛好者，分為兩個派別：一是平調(diào)派，以工字調(diào)（d調(diào)）為主；一個是高調(diào)派，以五字調(diào)（g調(diào)）為主。李雨村分別制出大小不同的塤，從中找出合適的平調(diào)和高調(diào)塤，逐漸定型。塤的顏色分赭紅、瓦灰、墨黑3種，多數(shù)底部還印有戳記。印款共有5種：“大唐開元 （篆書）”、“建安六年 （篆書）”、“鬲津天泉（篆書）”、 “李雨村制 （篆書）”、“桃園老人李雨村制（隸書）”。李雨村所制塤，完全按照吳棠湖先生的原型復(fù)制。由于是手工制作，很難掌握分寸，每燒制一批塤，除破碎者外，音調(diào)準(zhǔn)確的只占少數(shù)。
李雨村復(fù)制古塤成功后，又在吹奏上下了很大功夫。他不但吹奏難度較大的古樂曲《三落》《梅花三弄》等，還能吹奏昆劇全齣的 《賜福》《觀燈》等劇曲。李雨村還和附近各寺廟的和尚、道士及各地民間樂隊(duì)（鼓樂戶）交朋友，經(jīng)常和他們合奏樂曲。德州永慶寺的和尚，一年一度到泰山“朝山進(jìn)香”，每次都約李雨村同去。李雨村也披上袈裟假扮和尚，吹奏陶塤加入和尚的行列。因此遭到親朋中一些 “衛(wèi)道者”的非議與指責(zé)，但李雨村對這些指責(zé)置之不理。
李雨村從上世紀(jì)20年代初到40年代，燒制陶塤不少于十幾次，每次從數(shù)十個到上百個，所制塤數(shù)以千計(jì)。李雨村為傳播古塤文化，無償?shù)貙⑻諌_送給城鄉(xiāng)音樂愛好者。當(dāng)時(shí)只要有人求到面前，總是滿足要求。如各地廟宇的和尚、道士們，農(nóng)村各地鼓樂戶，俗稱吹鼓手等，都曾得到和使用過李雨村贈送的陶塤。他們將陶塤與笙管合奏以吸引聽眾。據(jù)說，也有少數(shù)陶塤流入北京、天津、濟(jì)南及附近各縣的親友家，還有一個被德縣衛(wèi)氏博濟(jì)醫(yī)院的德大夫帶回美國。對音調(diào)不準(zhǔn)的陶塤，則贈給不懂音樂的親友作為古玩擺設(shè)之用。
上世紀(jì)20年代初，山東省公署在濟(jì)南開過一次博覽會，李雨村將陶塤送去展出，獲銀質(zhì)嘉禾章一枚，獎狀是由省長田中玉簽發(fā)。獲獎的那個塤被留在山東省圖書館。上世紀(jì)20年代中期，德縣博文中學(xué)校長王景文先生要去2個，分別送給北京燕京大學(xué)圖書館和濟(jì)南齊魯大學(xué)圖書館各 1個。1925年以后，德縣的美國教會每年圣誕節(jié)開游藝晚會，都請李雨村先生到會吹塤助興。
李雨村的兒子李孟才（1914—2000），作為陶塤世家的第二代傳人，在吹奏陶塤上造詣很深。早在15歲時(shí)，即1930年冬，李孟才先生在北京讀書，恰逢北京市中小學(xué)在金魚胡同美青年會大禮堂舉行文藝匯演，他表演了陶塤獨(dú)奏，吹奏了昆劇 《紫釵記》中《折柳》的一支《北寄生草》。第三天登了報(bào)紙，驚動了當(dāng)時(shí)北京音樂、戲劇界的多位名流。
1986年9月，以陳鐸為首的中央電視臺 《話說運(yùn)河》攝制組，來德州拍片，約李孟才和其次子李鐘汾，用陶塤吹奏古樂曲和《話說運(yùn)河》主題歌，作為《話說運(yùn)河》德州部分的一項(xiàng)內(nèi)容。如今，李雨村的重孫李正榮，作為李氏陶塤世家的第四代傳人，也時(shí)常在文藝演出中利用古塤吹奏歌曲。
李鐘汾將陶塤改成八音孔
陶塤在古代八音分類中屬土音。從“西安半坡遺址”發(fā)現(xiàn)的一音孔陶塤，到河南殷代遺址發(fā)現(xiàn)五音孔陶塤；從新石器時(shí)代兩音孔陶塤能吹出小三度音程，到殷代五音孔能吹出七聲音階，期間經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。從殷代以后的一千多年中，一直保持在這個水平上，直到漢代才出現(xiàn)六音孔陶塤。
漢代以后，這種樂器之所以逐漸淡出人們的視野，主要是它不能與時(shí)俱進(jìn)，沒有修改和完善，很難表達(dá)人們越來越復(fù)雜的感情需要。李雨村去世后的50余年中，李雨村的侄子李百超和德州國棉廠技師董玉水，也曾比照李雨村的樣塤復(fù)制過，并獲得成功，但均未批量生產(chǎn)。
李孟才的次子李鐘汾，1963年畢業(yè)于山東師范學(xué)院化學(xué)系，現(xiàn)任德州師專化學(xué)系副教授，是李氏陶塤世家的第三代傳人。李鐘汾童年時(shí)即學(xué)吹昆劇《觀燈》的《尾聲》。畢業(yè)后分配到樂陵第四中學(xué)任化學(xué)教師。根據(jù)需要，又兼任音樂教師，因而又學(xué)會風(fēng)琴和手風(fēng)琴。
李鐘汾在常年吹奏陶塤的實(shí)踐中，深感用五音孔吹奏現(xiàn)代歌曲，實(shí)在難以表達(dá)歌曲的真實(shí)感情。于是他決心按著他祖父李雨村當(dāng)年制作陶塤的工藝程序，試制多音孔陶塤。他先用粘土（膠泥）塑制成型，不加燒制。在試制中研究音階和開孔位置的關(guān)系，孔徑與音準(zhǔn)的關(guān)系，音調(diào)高低與塤腔內(nèi)徑的關(guān)系等。經(jīng)多次改進(jìn)，一種既便于吹奏，音階又齊全的八音孔新型陶塤試制成功。
新型塤音孔的分布是：吹孔仍在頂端，前面6個孔呈反八字形排列，后面2個孔，在下半部平行排列，既增加了高音孔，又能多出幾個半音。用新型塤吹奏一些現(xiàn)代樂曲，比較能運(yùn)用自如了。定型以后，他接著開始研究燒制工作。經(jīng)多次反復(fù)，已對溫度階梯燒制火候、時(shí)間等關(guān)鍵技術(shù)基本掌握。現(xiàn)在已能制成各種音調(diào)的陶塤。新型八音孔陶塤制成后，經(jīng)省內(nèi)外眾多專家教授鑒定，完全合乎十二平均律。
現(xiàn)在，李鐘汾已經(jīng)按照十二平均律要求，制成了有大小12個八音孔的套塤，完成了前輩的夙愿，在推動幾千年古陶塤進(jìn)化過程和改革中國的古老樂器方面做出了貢獻(xiàn)。
李鐘汾于2008年11月，被評定為德州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（古塤）代表性傳承人。
目前，傳統(tǒng)塤曲已載入《中國民族民間器樂曲集成》，陶塤也已被評定為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。□本報(bào)特約撰稿人 張明福
?