??? 明末至清中期的近 300年中，德州作為長江以北著名的文化高地，不僅出現了一大批文豪碩儒，而且先進發達的文化還吸引著全國的文人墨客。當地文化名人程紹、李誠明、盧士傕、程泰、程先貞、李源、李浹、田雯、謝重輝、馮廷櫆、田霢、蕭惟豫、孫勷、趙善慶、盧見曾、宋弼、李有基等，都屬于全國知名的學者、詩人。據不完全統計，全國現存這一時期德州籍名人著述有254種，收入《四庫全書》的有14種100余卷。從相關文獻中我們看到，明中后期著名學者王世貞、書法家董其昌，清代著名學者顧炎武、紀曉嵐，著名詩人王士禛，以及揚州八怪的鄭板橋等，都曾多次交游德州，對德州的文化繁榮帶來過強力推動。
??? 董其昌是晚明著名書法家，與程紹、邢侗聯系密切，為德州人金煉撰寫過墓志銘，程紹的濯錦園有董其昌書寫的4塊匾額，即“濯錦園”、“貽燕堂”、“啟秀坊”、“詠駿亭”。德州的“東岳廟”和“振河閣”匾額也出自這位書法大師之手。
??? 顧炎武是清初漢文化的旗手，一生曾數十次來德州講學、會友，主要接觸的是州城文化名人程先貞、李源、李濤、李浹、謝重輝、趙其星等。自從康熙三年（1664），52歲的顧炎武與德州名士程先貞相識，直到康熙十六年（1677）的14年中，顧炎武幾乎年年都要來德州會友，有時一年多達3次，有時一次可長達半年之久。顧炎武初來德州之時，大多住在程先貞家中，也曾于康熙六年（1667）住過李濤家，康熙八年（1669）住過謝重輝的家。程先貞去世后，顧炎武來德州時的食宿，均由“三李”安排。顧炎武在與德州友人交往的近20年中，曾在德州講易40天，這是他一生中唯一的講學活動。他還參與康熙《德州志》的審稿，寫下了涉及德州的詩8首、文6篇。
??? 王漁洋是清康熙年間的詩壇盟主，他與眾多德州人有著深厚的友誼。據說新城王家，在德州境內有2處莊園。王漁洋所創立的“神韻說”，對德州詩界的影響很大，德州的田霢、謝重輝、趙善慶都是其積極追隨者，田雯、田霢、孫勷、蕭惟豫、盧道悅、馮沛、馮廷櫆等都與之有著良好的聯系。特別是馮廷櫆，其父馮沛與王漁洋有同年之誼，本人也曾跟王漁洋學詩，但最后還是走向王漁洋“神韻說”的對立面。但王漁洋還是認真地為馮廷櫆父子雙雙撰寫了充滿褒義的墓志銘。王漁洋致仕后年年來德州，每次都是住在謝重輝的杏村別墅。他曾為德州多人詩集作序、撰寫過墓志銘。
??? 鄭板橋是著名的揚州八怪之一，他與德州孫勷和盧見曾關系深厚。雍正三年（1725）和乾隆元年（1736），鄭板橋2次來德州拜見已退休在家的孫勷，并作詩對孫勷獎掖后進的高尚人品進行贊頌。鄭板橋的第二位德州友人是盧見曾。盧見曾雖比鄭板橋小3歲，但入仕比鄭板橋早18年。鄭板橋的才氣，盧見曾在孫勷處就已聽到，羨慕已久。盧見曾的愛才禮士也是鄭板橋所欽服的。這對老人晚年成為摯友。鄭板橋在揚州賣畫期間與兩淮鹽運使盧見曾往來頻繁。盧見曾后來組織的3次紅橋修禊活動，鄭板橋次次參加。
??? 紀曉嵐是清代乾嘉時期的大學士，一生深受德州文化的影響，對德州文化情有獨鐘。他不僅與12位德州名人是朋友，還將女兒嫁給德州望族盧家，與盧見曾、盧謙做起了老少親家。他曾寫詩贊美德州羅酒、樂陵無核小棗等物產，對德州過去鄉賢東方朔、晏嬰等大加贊賞，對明清以來出現的多位德州文化名人推崇備至。在《紀曉嵐文集》中，收有他與德州人和事有關的詩作34首、文章3篇。他主持編纂的《四庫全書》，收進德州人的書籍20多種，既有詩集，也有文集，還有經學著作。在他的《閱微草堂筆記》中，還寫了40個涉及德州區域的妖魔鬼怪的故事。其中德州人士講的故事35個，講故事的德州人10位。
??? 孫星衍是一位在德州做過官的文化名人。他于嘉慶元年（1796）補山東督糧道，嘉慶十二年（1807）升任山東布政使，在德州為官時間長達12年之久。他在德州期間，一是動用駐軍疏通四女寺減河，二是疏請為駐軍發放道倉剩米，因政績突出被崇祀德州名宦祠。同時，他還發現和保護高貞碑，修建和經營平津館，為德州一地的經濟發展和文化繁榮做出過突出貢獻。
??? 另外，明代中后期的王守仁、郭日休、李攀龍、歸有光、王鐸，清代的孔尚任、高珩、趙執信、宋琬、李文藻、周永年、王昶、張元、朱彝尊、韓錫胙、趙國華、劉鶚等文化名人，也都與德州發生過直接聯系，對推動德州文化交流和發展起過重要作用。
□張明福