作為中國古典文學名著之一的?《儒林外史》，深刻諷刺了封建科舉考試制度，揭露和譏諷了那個時代眾多追求功名的知識分子的各種丑態和可笑形象。一提《儒林外史》，人們幾乎都能立刻想到它的作者吳敬梓。但很少有人能夠知道，《儒林外史》的寫作與出版，都是在我們德州鄉賢盧見曾的支持和資助下完成的。毫不夸張地說，沒有盧見曾的支持就不會有《儒林外史》的面世。

吳敬梓曾為盧府幕僚

????吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號粒民,又自號秦淮寓客,晚年稱文木先生、文木老人，安徽全椒縣人。他年幼時聰穎過人，善于記誦，14歲隨父宦游，18歲考中秀才。30歲左右時，由于父親病故的打擊，以及屢試不第的經歷和族人肆意侵占族產行為的影響，使他寧靜和諧的心態被打破，由憤世嫉俗轉而放蕩不羈。他33歲起開始寓居南京，并召集同仁在雨花山麓修建先賢祠，因費用不足，便把老家的宅院賣掉，全部予以捐獻。從此他生活拮據，只能用藏書換米度日；冬日苦寒，約朋喚友繞城步行，謂之“暖足”。家境的逆轉，世態的炎涼，使他對社會現實和下層勞動人民的疾苦有了深切感受。晚年客居揚州，寄居在他瓊花觀街的一個族人家里。

????雍正十一年（1733），德州進士出身的盧見曾在任江寧知府期間，認識了為人豁達并富有文采的吳敬梓，兩人遂結為莫逆之交。乾隆元年（1736），在盧見曾第一次出任兩淮鹽運使期間，吳敬梓被聘為盧府幕僚，不久他就開始了《儒林外史》的寫作。

盧見曾遭貶謫,吳敬梓題詩鳴不平

????此時的盧見曾，為江蘇鹽民作了一件大好事，即在處理鹽民與鹽商的訴訟中，判令“灶屬商亭，糧歸灶納”，肯定了鹽民對鹽場的土地所有權，并核發了文契，維護了鹽民利益?？蛇@一公正之舉，卻觸動了鹽商和部分管鹽貪官的利益。他們無中生有地捏造事實，說盧見曾有貪污公款的行為。結果朝廷查來查去，也沒有找到確切證據。但害得盧見曾落了個充軍贖罪的下場。乾隆五年（1740年）夏，當眾友人送盧見曾出塞遠戍前，高鳳翰特意繪制一幅《雅雨山人出塞圖》，吳敬梓欣然在上題詩《奉題雅雨大公祖出塞圖》。其詩云：玉門關外狼烽直，毳帳穹廬犄角立。鳴鏑聲中欲斷魂，健兒何處吹羌笛。使君銜命出云中，萬里龍堆廣漠風。夕陽寒映明駝紫，霜花曉襯罽袍紅。顧陸丹青工藻繢，不畫凌煙畫邊塞。他日攜從塞外歸，圖中宜帶風沙態。披圖指點到窮發，轉使精神同發越。李陵臺畔撫殘碑，明妃冢上看明月。天恩三載許君還，江南三度繁花殷。繁花殷，芳草歇，蔽芾甘棠勿剪伐。吳敬梓的題詩在《出塞圖》的綾圈右下端，已被從原圖中割截另行裝裱，現藏故宮博物院。這是我們今天所能見到的吳敬梓的唯一手跡。在題詩中，吳敬梓稱呼盧見曾為“大公祖”，而稱自己為“治晚生”，由此可看出吳敬梓與盧見曾之間不同尋常的親密關系，題詩也透露出他對盧見曾負謗獲罪塞外充軍的憤憤不平。

《儒林外史》多處以盧見曾為原型

????盧見曾在自己冤案昭雪、并二次出任兩淮鹽運使時的乾隆十九年（1754），見到了貧困潦倒的好友吳敬梓。盧見曾對吳敬梓的困境深感意外，當即決定把他全家接入府中，并出錢為他治病，讓他進一步修改完善他的?《儒林外史》。但生性豪放的吳敬梓，由于多年落拓縱酒，加上過去幾乎絕糧的困境逼迫，身體每況愈下，此時已是病入膏肓。在住進盧府半年的時間里，雖有名醫為其治病，也沒能挽留住他的性命，死時只有54歲。盧見曾出資并按吳敬梓的遺愿，在南京清涼山對他的尸體進行了安葬，并把其妻兒的生活作了妥善安排。

????據考證，吳敬梓49歲的時候，即乾隆十四年（1749），《儒林外史》就已基本脫稿，但直到他死后十多年，才由他內甥加表侄的金兆燕給他刻了出來。刻書時的金兆燕，正在盧見曾幕府中為僚，刻書用款又是盧見曾慷慨資助。可以說，吳敬梓先生一生貧窮，寫作《儒林外史》靠的是盧見曾的支持；吳敬梓死后，為其買棺裝殮和歸葬南京，安頓妻兒老小，又靠的是盧見曾的慷慨解囊；最后為吳敬梓刻印《儒林外史》，還靠的是盧見曾的無私相助。盧見曾資助吳敬梓的舉動，不僅使盧見曾成了中國文學名著《儒林外史》的助產士，而且也表現出他所具有的無比高尚的人格魅力。也正是此舉，才使盧見曾真正贏得了當時社會上很多文人士大夫對這位德州名士的刮目相看。

????吳敬梓對盧見曾的友情是牢記在心的。他不僅在高鳳翰《雅雨山人出塞圖》上題詩，為盧見曾歌功頌德，而且把盧見曾也寫進了他的《儒林外史》。他把盧見曾在揚州經歷的一些大事、趣事，稍加修飾就直接搬進了書中。如《儒林外史》在第7回、22回、29回，均提及兩淮鹽運使荀玫，實際是在隱指盧見曾。第7回中，敘述了荀玫的進階之路，即從中秀才到殿試中了第三名進士。第22回中，以荀玫所作的一副對聯“讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難便難”，點出荀玫已任兩淮鹽運使。第29回中，通過郭、董兩位衙門書辦的口，透出荀玫被朝廷查辦的信息。?“董書辦道，荀大人因貪贓辭官了。就是這三四日的事”。使人一看就知道荀玫的生活原型來自盧見曾。

????吳敬梓一生歷盡世態炎涼，他以敏銳的目光洞察到封建科舉制度的弊病，晚年思想劇變，他痛恨封建統治階級的腐敗和官場御用文人的卑劣和丑惡，同情下層貧苦百姓，在極度貧困中寫成《儒林外史》一書。魯迅先生評論此書：“乃秉持公心，指責時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說部中乃始有足稱諷刺之書”（《中國小說史略?》）。從盧見曾資助吳敬梓創作《儒林外史》的行動來看，盧見曾對《儒林外史》的內容和寫作用意應當是十分清楚的，在某種程度上也反映了盧見曾對科舉考試制度的厭惡態度。當我們翻閱《儒林外史》的時候，我們會對吳敬梓雖然身處逆境但矢志不渝、以頑強拼搏的精神完成這部文學名著的壯舉產生無限的崇敬；當知道了如果沒有盧見曾的知才、愛才和無私幫助，今天的人們是不可能讀到《儒林外史》這部文學名著的時候，我們在盡情欣賞吳敬梓那辛辣手筆的同時，也應以十分的虔誠來緬懷為它成書出版做出過巨大貢獻的鄉賢盧見曾。

????□張明福