??? 擺在我們面前的這一本裝潢美致、印刷精良的詩集《古韻新歌》，便是老干部邢玉墀同志的詩歌集。書中所收數十首新、舊體詩作，以題材內容粗粗分來，約可劃分為兩大版塊。一個版塊是品讀文化勝地的獨特感受，另一個則是游歷邊塞地區綺麗山水的所感所思，由于作者在漫長的工作經歷中，足跡所至，“被祖國的壯麗山河所迷戀，被神奇的傳說所陶醉，被博大精深的歷史文化所吸引，被革命圣地不熄的光輝所振奮……觸景生情，詩意妙生，隨意走筆……回到住處，意境再現，情難自禁，深夜筆耕……”，這樣一種小學生讀書一般地虔誠和真摯的創作態度，使得這些詩作不但寫得真實生動、詩意盎然，而且寄意高遠、蘊藉深厚。
??? 第一類，以詠“蘭亭”的一組為代表。作者寫道：“右軍妙墨似神龍，一紙墨寶千古雄；蘭亭集序傳后世，第一行書代代宗。……”
??? 蘭亭，作為中國讀書人心底的一塊文化“圣地”，問世1700年來，不知為多少詩人墨客吟詠謳歌、付諸翰墨，漸次發展到頂禮膜拜的程度！能夠在這里一展歌喉，實在需要才情和膽略。作者清楚地知道這一點，所以，他只把評價右軍書法的最常見的概念和形象巧妙地剪為一幅，便得到了自然妥貼、樸素天然的一首七言古詩。這看去平淡無奇的四句，卻寄寓著作者的深厚素養和匠心獨運的剪裁功力！ “蘭亭集序傳后世，第一行書代代宗”，既是一個文化史和書法史上毋庸置疑的文化現象，是中肯準確的評價，同時也說出了中國讀書人共同的心里話——這是最高的頌揚和禮贊！作者游覽 “蘭亭”，也在學習“蘭亭風范”和王羲之的創作態度，筆下自然而然地有了 《蘭亭集序》的“自然樸實、不事雕飾、語言流暢、清麗動人”的行文風格和舒展大氣、渾然天成的謀篇布局。這一點，除用“心”去品讀，長期描摹體味、下大氣力實踐之外，不是容易做到的！這在一定程度上，和玉墀同志喜歡并刻苦臨習王羲之書法，從而具有領悟書圣藝術的“臺階”，這個條件大有關系！也許正是這個愛好，才使得他把“右軍妙墨”比作“神龍”，能寫出“一紙墨寶千古雄”這樣斬釘截鐵般、讀來大有一瀉千里之感的句子。除此以外，其余如浩然樓、嘉峪關、天下第一墩、黃帝陵、南雁蕩山、雁蕩夜景……等等，無不表現著作者扎實的文化素養和不凡的文化追求！
??? 讀玉墀同志的這一組詩作，再一次印證了一位著名作家的著名論斷：樸素，是審美的較高階段。
??? 在第二個版塊中，我最喜歡題為“鳴沙山月牙泉”的一組。這5首詩歌，以區區20行的篇幅，寫出了一個沉睡在千古大漠中的“活”的月牙泉來。那遠古以來的沉沉寂靜中突然傳來的一聲雷鳴，那群山環抱的靜謐中的一彎月影，那為大多數讀者所不曾親歷的種種切切……從寫景到抒情，從史實到掌故，不惟音韻上口、辭彩駿爽，而且筆意縱橫、暢達恣肆，表現出很高的文字功底。 “輕如絲竹重雷吼，泉水一彎新月眠”“月牙泉周環抱山，沙不犯泉水亦賢；千年常見澄如鏡，神州一絕真奇觀”……如此這般，作者便把人們久仰大名而多數人難得一見的月牙泉勝景，給我們如繪其聲、如摹其形般地再現于楮墨之上了。 “沙不犯泉水亦賢”，他竟然把“好水”比作“賢士”，這究竟是作者的職業習慣，還是擬人化手法的信手拈來般的高超“化用”？總之，這里的一沙一水、一樹一石、一點一滴，都被作者寫得老朋友般生動親切，而又機趣盎然！
??? 在這一部分，值得特別一提的，是那首題為“江心域”的小詩。它不單以景色的奇特，而且以詩意的深邃別致打動、感染著讀者的心。 “甌江流過江心域，兩塔多情護一寺；不知古樹幾春秋，游人空對浪三尺！ ”這樣的寥廓的勝景，這樣的空靈的意境，這樣的靈動的文筆，這樣的高揚的旨趣，真稱得上是“與梵合一”了。玉墀同志在省城濟南歷任重要的領導職務，他勞碌半生，艱辛備嘗，閱歷之豐，體驗之宏，非同尋常……一旦得以退居二線，那種釋然的心境、放松的情愫、問心無愧式的感喟、了無牽掛般的輕松，在這里被抒發、表現得淋漓盡致！于是，我們得以與他共享那“千年榕樹偏無語，靜看孤云獨去閑”的超然物外之感、傾聽“兩塔對嶼立江天，濤聲佛話漫回環”的如詩似畫的世外仙境了……
??? 在以上所論詩作劃分而成的兩個版塊之外，還有第三個特別的“版塊”格外突出，那就是表現溫州山水名勝的那些作品。這一部分，看得出是作者投入了較多心血的力作。作者帶著感情，帶著切身感受，帶著追求一生而終于看到了的景象——廣大父老鄉親踏上溫飽之途、致富之路的由衷喜悅，對于“溫州模式”，對于溫州人的膽略和創造精神，乃至于對于溫州的歷史人文和綺麗山水，都毫不吝惜地給予了真實地再現和縱情地謳歌！在他的筆下，楠溪江的綺麗、石桅巖的雄姿、劉基廟的掌故、烏牛茶的醇香，無不被狀繪得千姿百態、雄偉壯觀、勝義迭出、意韻天成，透著經過作者匠心獨運的處理后所帶來的藝術氛圍和閱讀快感。 “灘頭古木藏村落，急流無險碧潭深”“有緣識得擎天柱，天欲墮時拄其間”，這是何等奇譎的景色，又是何等引人遐思的境界！是寫景？是抒情？還是經作者巧奪天工的“化用”后的二者兼而有之？我看，從中正可以品讀出一個老同志的坦蕩情懷和赤子之心。
??? 有一位表演藝術家談他一生塑造人物的體會時，深有感觸而且大徹大悟地說：我這一生，根據不同的劇本演這個，演哪個……歸根結底是演好了個自己！于是，這又使我聯想到先哲高爾基的話：“文學，就是人學”。讀玉墀同志的詩，又增添了一個鮮活生動的例證……
??? 近些年來，退下來的老同志著書立說，成為風氣。就我所接觸到的，大約可以分為兩大類別。一類是回憶錄型，將親見親歷的珍聞舊事記錄下來，傳諸后人；另一類則是有感于懷、發而為詩，把自己長期的工作經歷中所思、所經的心得體會、獨特感觸直抒胸臆，寫成文學作品。前者具有珍貴的史料性，為編修地方史志提供了資料之便，后者更是起著不分地域和對象，直接地感染和教育廣大讀者的作用。這是一種很有積極意義的文化現象，證明著“盛世興文”古老規律的無比準確。讓我們為這樣一個文化現象鼓掌歡呼！
??? （注：邢玉墀，男，1936年7月生，山東武城人，曾任濟南市委常委、組織部部長。 ）
□劉金忠