??? 玉兔臨門，好運紛呈；玉兔報喜，幸福如意；玉兔打洞，溫馨融融；玉兔打滾，萬事皆順；玉兔起跳，快樂照耀；玉兔上前，吉祥年年……一張張新春賀卡，一條條祝福短信，帶著玉兔臨風的期盼與憧憬，飛入千家萬戶，令人倍感兔年的生機與希冀。
??? “兔年話兔”，人們首先提到成語“守株待兔”（比喻墨守成規、不知變通，或妄想不勞而獲，坐享其成的人）。與兔搭界的成語還有：兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、兔絲燕麥（比喻有名無實）、見兔顧犬、見兔放鷹、動如脫兔、兔走烏飛（指日月輪逝，光陰荏苒）……不一而足。
??? 在現實生活中，帶兔的歇后語也有很多，例如兔子尾巴——長不大；打著兔子跑了馬——得不償失；青蛙望玉兔——有天地之別；兩手捏兔子——穩拿；兔子生耗子——一窩不如一窩；長了兔子腿——跑得快；兔子打架——小打小鬧；兔子想抱月亮——空想；兔子出窩碰上打獵的——正巧；兔兒頭老鼠尾——不倫不類；兔子拉犁耙——心有余而力不足；懷里揣兔子——心里嘣嘣跳，等等。
??? 農歷凡卯年出生者均屬兔，按干支六十輪回排列，2011年辛卯應稱“金兔”。于是，商家銀行“金兔寶寶”、金兔金條、金兔等等，應運而生。由于靈兔性情溫和、聽覺嗅覺敏銳，所以在中國民間有關兔子的俗語很多。例如，兔子不吃窩邊草；兔逼急了也咬人；兔毛長了虱子大；趕兩只兔子，一只都捉不到；獅子博兔子也用全力；沒有老死的兔子；媒人的嘴，兔子的腿；狗見兔子，沒有不捉；兔死因毛貴，等等。
??? 古代文獻有許多內容涉及到兔子。例如“有兔斯首，炮之燔之”（《詩經·小雅瓠葉》）；“兔罝肅肅，椓之丁丁”（《詩經·周南》）；“見兔而顧犬，未為晚也，亡羊而補牢，未為遲也”（古諺）；“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”（《史記·越王勾踐世家》）；“踐墨隨敵，以決戰事；是故始（靜）如處女，敵人開戶，后（動）如脫兔，敵不及拒”（《孫子·九地》），等等。
??? 歷代詠兔詩詞枚不勝舉，其中涉及玉兔的喻物言志頗有情趣。例如，“攢河半玉蟾，裛葉彰鑫（金）兔”（梁·劉孝綽《林下映月》）； “金波來白兔，弱木下蒼烏”（梁·庾信《宮調曲》）； “金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉”（隋·江總《答王筠早朝守建陽門開》）；“東海出明月，清明照毫發；朱弦初罷彈，金兔正奇絕；三五與二八，此時光滿時；頗奈蝦蟆兒，吞我芳桂枝”（唐·盧仝《月蝕》）；“仙樣唐宮那有。嘆玉蜍獨處，金兔無偶，不死雖偷藥”（明·屈大均《眉嫵·新月》）；“玉宇瓊樓閉早秋，金蟾銀兔泣寒夜”（明·何景明 《嫦娥圖》）；“呼金兔，尋玉策，檢前蹤”（宋·劉仲訥《水調歌頭》）；“一派瑤峰，玉宇朦朧，半函銀兔清輝”（明·王夫之 《摸魚兒·江天暮雪》），等等。
??? 白兔被古人當作祥瑞之兆，廣受贊譽和尊崇，甚至以兔喻德：如，遠古“日南徼外蠻夷獻白雉、白兔”（《漢書·光武帝紀下》）；梁·簡文帝《上白兔表》：“王昔德盛則赤兔現，王者敬耋則白兔現”（《宋史》）；唐·蔣防《白兔賦》有“皎如霜輝，溫如玉粹；其容炳真，其性懷仁”之句。宋代“下放”滁州的歐陽修之 《白兔》詩頗為有名：“天資潔白已為累，物性拘摯書無益；上林榮落幾時休，回首峰巒斷消息。 ”其摯友梅堯臣唱和的 《永叔白兔》：“我欲拔毛為白筆，研朱寫詩破公顏。 ”梅堯臣還在另一首《兔》中說：“迷蹤在塵土，衣褐戀篷蒿；有狡難穹穴，中書惜拔毫；獵從原上脫，靈向月中逃；死作功勛戒，良弓合自發。 ”含蓄勸說歐陽老兄切毋因牢騷太多而自找麻煩。漢·竇云《古怨歌》云：“煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。 ”——以白兔喻棄婦哀怨。唐代李嶠詠《兔》，引以為前車之鑒 ：“上蔡應初擊，平岡遠不稀……”《全唐詩·胡曾·上蔡》：“上蔡城外狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待咸陽血染衣。 ”其出典于《李斯列傳》：“（秦）二世二年七月，具（李）斯五刑，論腰斬咸陽市，斯……顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！ ’遂父子相哭，而夷三族。 ”然美食家蘇東坡稱兔肉為“食品之上味”，他的《月兔茶》似乎離題太遠而不拘一格：“環非環，玦非玦，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見斗茶公子不忍斗小團，上有雙銜綬帶雙飛鸞。 ”
??? 曾經有一首生肖詩這樣寫道：“龜亡為殼靈，兔子靠腿狼靠牙。未解嫦娥夢，應聽搗藥聲。合衣眠月殿，開眼化陰晴。有意餐霞草，無心做玉卿。人間與天上，共此享清平。 ”在十二生肖中，兔與超凡脫俗、祥瑞平安聯系在一起。白兔為瑞獸，寓意天下太平，所謂“白兔壽千年，滿五百則兔白”。 《宋史·樂志一》中還記載當時有以《玉兔》命名的祥瑞樂曲：“欲依月律，撰 《神龜》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。 ”赤兔也為瑞獸，是皇帝有盛德時出現的，只在世界歷史上獨有的夫妻皇帝合葬墓唐高宗和武則天的乾陵附近發現過，謂之“赤兔大瑞，白兔中瑞。 ”唐高祖在辛巳年（公元221年），廢除調兵所用的竹使符，改用銀菟符，就是認為兔子是符瑞的原因。
??? 浸透了華夏文化傳承基因的生肖兔，承載了民間風俗敏捷如兔的美好愿望，和著一個個紅紅火火的中國結，一幅幅喜氣洋洋的春聯，構成了饒有風趣的特色中國年。□陽波