在中國，歷代的文人墨客，都把祖先留給我們的“四時八節(jié)”作為他們不可或缺的吟詠對象，而于普天同慶的正月十五元宵夜，更是華章迭出，不勝枚數(shù)。
    唐代詩人蘇味道在他的《正月十五日夜》一詩中這樣寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 ”細細品讀，閉目遙想，便會有一種身臨大唐仙境、夢游人潮燈海的美妙感覺。當然，此詩也有另外一層含義，那就是古代的女子，平時深鎖春閨，與世隔絕，只有到了這一晚，“金吾不禁夜”，才可以如出籠之鳥，去茫茫人海中尋覓自己的幸福或艷遇。所以，難怪有人說元宵節(jié)就是中國傳統(tǒng)意義上的“情人節(jié)”。
    以慷慨悲吟、豪放長嘯著稱的南宋詞家辛棄疾在《青玉案·元夕》里，更是把個元宵燈節(jié)之夜，平平仄仄成一番令后人無可企及的詩情畫意與幽深哲理：“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 ”這一燈、一月、一煙火，以及驀然間的回首，便是闌珊之處的美人一笑。良辰，美景，好姻緣，亦恰如那奮斗中人，踏破鐵鞋，歷經(jīng)千辛萬苦，終于功夫不負有心人，成其大事也。
    而北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修的 《生查子·元夕》一詞，則以較為簡潔、樸素的文字，如山間小溪般雋永而出，抒發(fā)了萬家燈火盡團圓時，面對眼前的物是人非，那種綿長深沉的離愁與感傷：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。 ”不管是男子，還是女子，月圓人不圓的悲傷，頓時如滴在宣紙上的春墨，慢慢地洇染開來。
    再看隋煬帝的《元夕于通衢建燈夜升南樓》，由于他一國之君的特殊身份，流注于筆端的，卻又是另一種別開生面的王者之氣：“法輪天上轉(zhuǎn)，梵音天上來；燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風含夜梅；燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。 ”天上人間，鐘磬裊繞，祥云與紫焰齊高，良辰美景，令人神往。
    到了明代，玩世不恭又才氣橫溢的六如居士唐伯虎，也在上元節(jié)寫下了膾炙人口的一首 《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。 ”唐寅用行云流水般的詩句，同樣為我們描畫出一幅“千門如晝，嬉笑游冶”，歸來又舉杯邀月、共此良宵美景的生動畫面。
    還有一首閩南歌謠《元宵月正圓》：“鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！”如此看來，回家團圓的路上，即便是哭，也該是喜極而泣的。
    如今盛世乾坤，國泰民安，火樹銀花的元宵夜，人們把新年愿望又寫在了孔明燈的燈紙上，或祈家人健康平安，或祝友人諸事順意，或愿自己的生活幸福美滿……然后小心地點燃燃料，托付于浩渺銀漢。夜空中，一盞盞許愿燈，帶著人間的美好期盼飄搖而去——那是璀璨的夢想、動人的詩篇……
□高雁萍