蟋蟀，雜食性，常吃各種作物、樹苗、菜果等，為農業害蟲，卻有不少人迷戀它。

　秋風起時，蟋蟀的鳴唱在四野想起，清亮幽遠，鮮脆撩人。把秋夜的寧靜，時空的深邃，勾勒出優美的線條來。蟋蟀，確有其妙。

　然我不喜蟋蟀。這小東西，又蹦又跳，見人就逃，遠不如花草溫柔可人，總走不到我心里去。時常幻想，忽來一只公雞，啄了去便是。

　歷史煙云中，南宋宰相賈似道玩蟲喪國之典故，更在我思想上蒙上一層厚重的陰影。 《類書纂要》載：“賈似道于半閑堂斗蟋蟀。 “半閑堂”是賈似道建造的“專門斗蛩”之室。整日與群妾據此斗蟋，玩物喪志，不問國事，史稱“蟋蟀宰相”。明朝重臣馬士英玩蟲誤國，大損國力，步賈似道后塵，史稱“蟋蟀相公”。蒲松齡《聊齋志異·促織》：“每供一頭（蟋蟀），輒傾數家資產。 ”蟋蟀讓百姓吃盡苦頭。

　外婆遠居山東寧津，欣聞近年蟋蟀產業發展迅猛，捉蟋蟀，養蟋蟀，經營蟋蟀、蟋蟀用具、蟋蟀工藝品，發展蟋蟀旅游和文化，每年給當地帶來經濟收入數億元，全縣近4萬人從事蟋蟀產業。當地政府多次舉辦了蟋蟀文化藝術節，弘揚了蟋蟀文化，促進了經貿往來。

　年少時，對蟋蟀望而生厭，見之驅之，不曾有過好感，常嘆古時蟋蟀之禍患。今開明盛世，政策明達。志存高遠，事在人為。同一物種，境況迥異。百姓以此富庶樂業，固家強國。民情激越，國泰民安。區區蟋蟀，兩重天地。萬端感慨之余，心中不由得生出一份美好來，急在蟋蟀文化的萬千云錦里，求得幾片云朵。

　蟋蟀、油葫蘆、蟈蟈，三大鳴蟲中，最有文化韻味的當屬蟋蟀?！敦撔s錄》載：“斗蛩之戲，始于天寶間。”古人玩蟋始于唐，著于宋，盛于清。古人玩蟋有三個境界：一曰“留意于物”，二曰“以娛為賭”，三曰“寓意于物”。 “留意于物”、“以娛為賭”，誤國誤民，乃舊制之流毒?！霸⒁庥谖铩保綖樽罡呔辰?。 “聽其鳴，可以忘倦；觀其斗，可以怡情。 ”從中陶冶情趣，修身養性。

　黃庭堅贊頌蟋蟀有五德：“鳴不失時，信也；遇敵即斗，勇也；重傷不降，忠也；敗則哀鳴，知恥也；寒則進屋，識時務也。”當今社會賞玩鳴蟲漸成風尚，各大都市和中小城市皆有規模不等的鳴蟲市場。來自民間及各行各業的蟋蟀愛好者，還將參加一年一度的蟋蟀大賽。“寓意于物”之境界和蟋蟀“五德”之文化，在盛世新秋里更加奪目光燦。

　中秋來臨，月華如水，又聽蟋蟀歌吟。其鳴清純亮麗，輕叩心扉，怎不怡然自得，悠念晴空朗月?！醵瓏e