??? 核心提示：中秋節是中國傳統節日之一，這天除了眾所周知的吃月餅，還有許多趣味橫生、意味悠遠的民俗活動。可惜的是，這些凝聚著先人千年喜樂的傳統因為種種原因多數被人遺忘、失傳了——讓我們追想那過去的時光，恢復民族的傳統記憶。
??? 限于篇幅，本文只擷取中秋民俗之一部，以饗讀者。
中秋祭月
??? 在我國，這是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
??? 賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始于魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日，“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，賞月的游人達旦不絕。
民間拜月
??? 相傳，古代齊國丑女無鹽幼年時曾虔誠拜月，長大后以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣日益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感構成普通民眾中秋節俗的主要形態，因此，“民間拜月”主要寄托著人們渴望團聚、康樂和幸福的愿望。這天，人們要祭拜月神，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共數有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
??? 在德州，人們還要用火燒模做糖火燒吃。
兔兒爺
??? 兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約1636年前后在世）的《花王閣剩稿》載：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具，制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戰袍的，也有背插紙旗或紙傘或坐或立的。也有扮成兔首人身的商販，如剃頭師傅、縫鞋匠、賣餛飩的、賣茶湯的等等，不一而足。“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了，兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上的老北京都還能記得，一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺得極為熱鬧。晚報綜合